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文：黄倩
青是一种底色，清脆而不张扬，伶俐而不圆滑。
青色再添上天色，那是何等奇妙的颜色？叫人混想着，又说不出正解。
天圆地方，天青地黄。《尚书 虞书 益稷》书：“东方谓之青”，青色乃中国色之首，天之青又是青色中之登峰造极者。
青出于蓝胜于蓝，天青色是最清澈之蓝。
王羲之在《兰亭集序》中曾写下：“是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。
“天朗气清”，意为天色明朗，大气清和，这种“江天一色无纤尘”的天色，即为天青色。
天空无尘，可极目远眺，远山历历，天高地迥，那种放晴而纯净的天色。
《十国春秋》曾记载，吴越王曾于公元九五八年两次贡周，在贡周的珍品中，除了金银等外一定要有越州的瓷器。
吴越王为了讨好周世宗柴荣，派使者问道：“皇上喜欢什么颜色的瓷器？”
柴荣批示：“雨过天青云破处，这般颜色做将来。”
使者回来禀告后，吴越王就下令试制“雨过天青”的釉色瓷器。只是这种绝色瓷器在五代越官窑始终没有完成。
着色如雨过天青又何等容易，传说只有当瓷器出窑的一瞬间，正碰上阴雨绵绵的湿润天气，那瓷器上淡淡的雨雾般颜色才会渐渐晕开，成为一种梦幻般的绝色。
天青色在传统中国亦是代表光明磊落的颜色。在明末隐士洪自诚的《菜根谭》中这样写道：“君子之心事，天青白日，不可使人不知”。
即是以洁净的天色作为比喻君子做人坦荡光明。为政清廉之官员被百姓唤成“青天”。
还有一种说法，提到青花瓷得名于唐，盛极于宋。
“天青过雨”是青花瓷上品中的上品，“雨过天青云破处，这般颜色做将来”是为宋徽宗御批。
此后，天青色即为青花瓷钦定的颜色。因为这种釉色极难烧制，天青色更被认为是青花中最美的颜色。
瓷器能称作上品，需讲究“青如天”、“面如玉”。
“青如天”说的是汝官窑以天青釉色为主，但在不同光照和不同角度观看，颜色会有微妙的变化。
平常体会，在明媚的光照下，颜色会呈现青中泛黄，恰似雨过天晴后，云开雾散时，澄清的蓝空上泛起的金色的光。
而在光线暗淡的地方，颜色又呈青中偏蓝，犹如清彻的湖水。
究其原因，是汝瓷玛瑙入釉而致使釉面产生不同角度的斜开片和寥若晨星、大小不一的气泡对光照的不同反射产生别样的感官效果。
“面如玉”最关键处是半乳浊状的结晶釉，结晶釉对色与光极敏感，青绿釉却能从内反射出红晕。
釉子稍厚处，如凝脂般将青翠固化，又如腊滴微淌，将玛瑙融化之后而又将其垂固。
釉子稍薄处，如少女羞涩面现昏红，又如晨曦微露，将薄云微微染红。
釉面滋润柔和，纯净如玉，有酥油般的感觉，抚之如绢，温润古朴，光亮莹润；釉如堆脂，素静典雅、色泽滋润纯正；纹片晶莹多变，视之如碧峰翠色，有似玉非玉之美。
天青色的珍贵，臻于极致，一面洗尽铅华，内涵素雅；一面舍弃花哨，古朴经典，非同寻常。
《红楼梦》第四十回，贾母提到如蝉翼般的窗纱，叫作“软烟罗”，“那个软烟罗只有四样颜色：一样雨过天青，一样秋香色，一样松绿的，一样就是银红的，若是做了帐子，糊了窗屉，远远的看着，就似烟雾一样，所以叫作‘软烟罗’。”
这里提到的雨过天青就是天青色。如漫雨雾般的窗纱笼罩着公子小姐的情窦心事，那层朦胧的情意都在这“雨过天青”里了。
最诗意的颜色莫过于天青色。它罕有高贵的外表下，竟还有淡淡的婉转哀伤、无奈和惋叹。
赏得天青色并非易事，要天作美，要人有心，稍纵即逝，不可久得。这正是天人合—、互相成就的东方哲学。
天青色等烟雨/而我在等你/
炊烟袅袅升起/隔江千万里/
在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸/
就当我为遇见你伏笔/
天青色等烟雨/而我在等你/
月色被打捞起/晕开了结局/
如传世的青花瓷自顾自美丽/你眼带笑意……
方文山歌词里依稀可见水云萌动之间伊人白衣素袂裙带纷飞，清泠透亮而又蜿蜒回环多有不尽之意，女子眼带笑意却锁不住离愁别绪，心似双丝网，中有千千结，透出天青色的含蓄而韵味别生。
缘悋一面的女子总叫人惆怅和回味，正如爱上天青色，就为它的可遇不可求。
曾经惊鸿一瞥的际遇，仿佛邂逅天青过雨，都是人生不该遗忘的好赏味。
［小笔记］天青色的衣服同样罕有，好似只有戏曲青衣粉墨登场，偶见有如雨过天青的水袖拂面而过。若能将这绝色披上身，定会化身如青花瓷一般秀丽女子，冉冉檀香中袅袅而来，不迷死人才怪。
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