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【宋·“秦二世”诏版】
北大资源研修学院文物学院院长 青铜鉴定专家 刘雄
点评：秦始皇统一的时候，统一了度量衡。那时候不像现在有网络、有电话，怎么让他统治的广大领域都知道这事情呢？就是制诏，类似于现在的报纸，到处分发。不仅有诏版的形式，同时当时的一些量器，比如说方升，还有衡器、铜权等等，上面也刻诏书。这件是秦二世的一个诏书。从右往左，“元年”应该就是秦二世的元年，“斯”就是李斯的意思，还有去疾，然后法度量，尽始皇帝为之等等。这种格式和我们现在考古出土的秦二世诏版的铭文是一样的，跟它同形的博物馆都不多见。辽宁的灯塔市出土过一件，当时考古人员把它定为辽代，这个跟那个制式几乎一样。这个在磨损露铜处是典型的青铜色泽，下面底座有点黄铜色泽，跟它不是一个年代，应该是后人配的。这是一件宋代“秦二世”诏版。
估价：15万元。
面铸小篆阳文：“元年，制诏丞相斯、去疾，灋度量，尽始皇帝为之，皆有刻辞焉，今袭号，而刻辞不称始皇帝，其于久远也。如后嗣为之者，不称成功盛德。刻此诏，故刻左，使毋疑”。
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【清中晚期·白玉“丰乐太平”玉牌】
北京荣宝斋教授 书画鉴定专家 李德仁：
点评：“丰乐”这面，小孩扛着一个丰收的谷穗，在那儿舞蹈，就把“乐”体现出来了。构思巧妙，人物造型优美、生动。
天津市文物局研究员 玉器鉴定专家 施俊
点评：这个玉牌是玉雕中一个传统题材，而且在清代运用特别多。这件是和田的青白玉，比较厚，虽然不是很白，但材质比较好，里边基本没有瑕疵。上边如意头是三个如意，中间一个镂雕，依照它的纹样雕的，既可以作为一种透雕的形式，又可以从这儿穿绳，可以佩戴，这个是比较新颖的。起线开光，用了类似于花口型。地子非常平整，儿童的雕琢，面相五官非常俊秀，笑呵呵的；行走姿态，一腿前一腿后，好像是背着禾在跑，有动的感觉，通过静面反映的是动态。这也是工匠从雕刻到设计完美的一个结合。2011年香港的佳士得拍了一件，跟这个的题材完全一样，只是上边的纹样有一点不同，当时的成交价是115万，标注的年代是乾隆时期。从总体风格看，这件比乾隆时期稍微晚一些。清代中晚期白玉“丰乐太平”玉牌。
估价：4万元。
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【东陵玉手镯】
中国地质大学珠宝鉴定中心主任 珠宝玉石鉴定专家 欧阳朝霞
点评：有句话叫月下美人灯下玉，因为月光朦胧，瑕疵都看不到了；灯下观玉跟灯的色温有很大关系。钻石店一般是白光，如果是翡翠店它一定都是暖光。暖光照射下本来只有点淡淡绿的话，就会放大它的绿色。我们在云南买翡翠和在太原买翡翠，同样一块翡翠，在同样的光源下，它也会不一样，因为紫外线的强度不一样。所以去买翡翠或者其它玉石，我们都会带一个色标型的东西，有一个色标去比的话，相对比较准，这个是比较专业的；但对普通老百姓来讲，其实还是要看一下自然光， 10点到14点之间的北上窗的光，相对比较准。
首先这件藏品上手的重量不够，翡翠是所有贵重玉石中比重最大的，它的比重达到3.34，所以上手是有压手感，这个一掂，相对偏轻一点。用放大镜观察它，会发现它的绿色都呈平行条带状，打灯一看它是粒状结构，就像一颗颗小砂糖堆积在一起，但翡翠是纤维交织结构。在查尔斯滤色镜下观察，它的滤色是变红的，翡翠在查尔斯滤镜下它的颜色是没有变化的。这件藏品的光泽是油脂状光泽到玻璃光泽，翡翠如果达到这种种质一定是特别强的玻璃光泽，这是一支石英制玉石，也称之为东陵石。东陵玉也是天然玉石，是含铬云母的石英岩，成分是二氧化硅，这种东陵石在云南、在广西、贵州、新疆、北京都有产出，国外印度和巴基斯坦产量也特别大，尤其是印度，所以东陵石也称为”印度玉”，或者“印度翡翠”。因为它跟翡翠看起来特别像，也是我们常说的D货翡翠。像这只东陵玉手镯差不多是千数块，如果是这样色泽翡翠手镯，应该是几百万。
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【清·青花喜字罐盖】
天津市文物局研究员 书画鉴定专家 邢捷
点评：书画里有缺笔，那是中国的避讳学，比如乾隆叫弘历，当时人写弘要缺笔，就是一个弓字一勾，那个点是不需要写。
北大资源研修学院文物学院院长 青铜鉴定专家 刘雄
点评：青铜器的铭文上面，有一些错笔的或者简笔，比较常见的，比如汉代的铜镜上面，这个并不是说是有意的，可能就是因为工匠或一些原因可能会漏写、简笔。
北京市文物局研究员 瓷器鉴定专家 左烨
点评：喜字纹是我们中国人常用的一个纹饰，它的寓意好。早期的喜字纹写的工整一点，笔画细一点，越到晚期它就越粗、越潦草，然后发色越不好，也不匀净。从这一件器物上来看，它的笔画比较粗，工匠写的也比较不走心，我个人认为这一笔应该是漏写了。这是一件清代的喜字罐盖。
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【元·磁州窑系散草文玉壶春瓶】
北京市文物局研究员 瓷器鉴定专家 左烨
点评：玉壶春瓶起源于佛教，就是观音菩萨手上拿的净瓶。它最早是一个日用器，用来装酒，它跟梅瓶一样是一种酒器。这个器型在宋代就大致稳定下来了。这个瓶一看非常漂亮，它很优美，所以它出现以后就广受欢迎，历代都有烧造。宋代的玉壶春瓶它的肚子略收一点，元代的肚子更大一点，这个是非常典型的元代器型。这件应该是山西窑口的，磁州窑系。磁州窑在是宋代达到顶峰，它的地点在现在河北磁县附近。磁州窑系就是在磁县附近的生产。现在的山西、河南 、河北乃至江西都有磁州窑系的产品。磁州窑系的特点，胎质比较粗糙，因为胎土比较黑，它就要上化妆土，然后再刷釉。一般是白地，上面黑花或者白地褐花，这件藏品是白地褐花。宋代的花纹层次很多，器型高大，画意潇洒，大部分是民间用具。元代的艺术成就跟宋代来比就略逊一筹，但也有它的特点。比如说这一件器物，它虽然是民间用的，胎体跟釉面都比较粗糙，但这个散草文画得非常潇洒，工匠的用笔非常恣意，虽然莲瓣纹勾勒的比较潦草，但不失为是一件难得的器物。这件是元代磁州窑系散草纹玉壶春瓶。
估价：2万~3万元。
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【赵昌燮石鼓文七言对联】
天津市文物局研究员 书画鉴定专家 邢捷
点评：落款是赵昌燮，这个人应该是山西的骄傲。他是1877年生，1945年去世，在北京做官，六品。据记载赵昌燮还挺幽默的、挺诙谐。他有一方印章，那方印章的印文是说，文比板桥多一字，他不是叫昌燮嘛，郑板桥叫郑燮，这样他多一字；官比板桥少一品，因为郑板桥是七品官，他是六品，实际上是少了一品，但是比郑板桥高出两级，因为六品、从六品，然后才七品。入民国以后他回老家了，专心写字，后人就评价他的书法华北第一，无出其右，就是长江以北篆书写的没有比他还好的，有人甚至把他跟吴昌石相比较，长江以南是吴昌石，长江以北是赵昌燮，所以有“南吴北赵”之说。总而言之吧，评价很高。它的落款写的叫猎碣文，实际就是石鼓文，因为在先秦时期贵族出去打猎，然后把打猎的那些情况，刻在了石头雕成鼓的边上，所以叫石鼓文。我翻译一下，宣写简翰出朴秀，优游道义多乐康。大概的意思就是在纸上简简单单写一写，气息很朴实秀丽，在艺术的海洋里边畅游，是快乐又健康的事，写的真好。有句话叫，画十年画儿有人要，写十年字没人要，可见写字之难。因为你画画儿添一笔、添一种色，减一笔都无所谓，但是写字不一样，一出手你就知道水平高低。所以能写成这样，真不是一般水平。另外这个墨气还有纸的黄斑，时代特征和个人特征，都很到位。因为这张没有裱，所以在真伪鉴定上还能够多说出一条，这个墨力透纸背，刻录版印刷背面是不透的。这副对联是赵昌燮石鼓文七言对联。
估价：1万元。
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