清康熙 （宫廷） 铜鎏金尸陀林双身像
LOT 1138
清康熙 （宫廷）铜鎏金尸陀林双身像
高18.4公分 重1014g
备注：喜马拉雅艺术网，编号16823
来源：美国新英格兰地区私人旧藏，1930年初于中国购得，后家族传承
纪录：纽约邦瀚斯，编号845
尸陀林主，于印度、藏传佛教中，分别有不同意涵。昔释尊于成道之前，曾于尸林中苦修，“尔时菩薩往尸陀林中，右胁枕尸累足而卧，思想世间有为生灭，如蚁循环无有穷尽。思已，复坐入三摩地”。
附图：《诸佛菩萨圣象赞》，坟主护法
在尸林中，修习者可体悟自身生命之无常，于此处富贵贫贱殊途同归，观之可启清净心。随着密宗兴起，尸林修习的重要性空前提高，因它不仅为重要的修行场所，还是各种法物的来源所在。同时于尸林中修行，即可修习不净观等观法，更可习以降伏、除怨等特殊目的术法，故作为护持独处尸林或坟地中修行佛法者的尸陀林主，以世间部的护法尊神现世，以骷髅身表义空性，其形象多出现于胜乐金刚与金刚亥母坛城的八大寒林之中，分有单身相和 双运相两种，但表现形式多为唐卡，以金铜铸造双身形象十分鲜见。
附图：美国鲁宾艺术博物馆藏
此尊即为双运相，又被称为“寒林双尊”，其形象阴森畏怖，为没有血肉仅存白骨的骷髅架，双尊皆一面二臂，头戴五骷髅宝冠，头顶以半金刚杵作为饰物，缯带翻卷于脑后，双目空洞，无鼻，硕嘴忿张。双尊分为男尊及女尊，男尊高举右手人骨仗(已佚），女尊右手攀折无忧花枝（已佚），以双臂及双腿纠缠之姿立于莲台之上，手捧盛满献血的颅器碗，表义饮魔敌血，五骷髅顶饰表义出生一切悉地成就。上身着云肩，下身着裙，腰间系带，跣双足而立。足下莲台莲瓣饱满考究，做工精细，具有明显乾隆朝宫廷造像特征。
尸陀林之形貌，参考纽约鲁宾艺术博物馆藏一件十五世纪唐卡，刊于《Demonic Divine》，页126-127，编号10；铜像例则可见纽约雅克马歇西藏艺术博物馆藏尸陀林对舞铜像，图见 Barbara Lipton 及 Nima Dorjee Ragnubs，《Treasures of Tibetan Art: Collections of the Jacques Marchais Museum of Tibetan Art》，纽约，1996年，编号89；除此外有鎏金铜长号角架为尸林怙主形象，出版于《中国西藏历史文物宝藏·第四册-清朝时期》，页147-149，图版62。
附图：《中国西藏历史文物宝藏·第四册-清朝时期》，页147-149，图版62
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