11月22日至27日
中马送王船入遗四周年
暨厦门市同安吕厝华藏庵
第153届送王船文化活动举行
数万人齐聚同安
以一场穿越时空的民俗盛典
表达对海洋的敬畏和感恩
以及对美好生活的祈愿和向往
同安吕厝送王船这项传承600多年的
非遗民俗活动
不仅是厦门作为古代海上丝绸之路
重要节点的有力见证
更凸显同安在其中的关键意义
许濙开疆二千载，朱熹过化八百年。历史上的同安辖区曾涵盖今天厦门市、金门县及漳州市龙海区部分区域。或迫于生计，或为避战争，或做海外商贸，历代同安先民驾船出海，以个体之渺小探索海洋之浩瀚。
古同安今厦门，历史源远流长。如今的厦门已成为国家综合运输体系重要枢纽、我国四大国际航运中心之一。数百年来，一代又一代的同安人耕海耘波、驰骋海上，军事将领、海洋学家、商贾巨富等人才辈出，铸就了同安一枝独秀的海洋文化，也为向海图强的厦门留下不可磨灭的印记。诚如著名学者杨国桢所言：“古代同安人从陆地走向海洋，成就了厦门的兴起。”
向海图强的文化传承
精心打造的王船
宛如肩负使命的使者
在熊熊焚烧中化吉送走
……
11月27日
随着王船壮丽出港“入海”
同安吕厝华藏庵第153届送王船文化活动
圆满落幕
送王船是闽南沿海村落尊崇“代天巡狩”的独特文化符号，“王爷”被视为代表天帝巡察人间善恶的大神。清康熙年间《台海使槎录》与乾隆《海澄县志》均有相关记载，民国《同安县志》对“请王爷”礼俗有更详细的记录。
“王爷”起源之说颇多。据同安区吕厝送王船传习中心主任吕钦称，同安吕厝送王船仪式最早起源于明朝永乐六年（1408年）。厦门市闽南文化保护发展专家委员会副主任陈耕、厦门市非物质文化遗产保护中心馆务会成员蔡亚约编著的《海丝送王船》一书提到，吕厝送王船仪式完备且富有特色，每一次举办往往都是万人空巷，华藏庵分炉传衍至台湾等地。明末至清代，随着海上贸易兴起，“王爷”信仰迅速传播至台湾，成为台湾最主要的民间信仰之一，随后逐步扩展到东南亚。
历史发其源，文化铸其魂
一场场敬海盛典
正是厦门人民耕海基因代代传承的
生动见证
更蕴含着同安人宽广胸怀
和开放探索、经略海洋的精神
以及对美好生活的共同追求
彼时，俗语常说“十去，六死，三留，一回头”，形容早期先民横渡台湾海峡的艰险，稍一不慎就会发生海难。
同安文史专家颜立水
即便如此
福建先民依旧前赴后继奔赴海洋
在此过程中，送王船信俗逐渐转变为一种具有巨大影响力的信仰文化，为大家走向海洋提供精神力量，极大丰富了中国古代海洋文明内涵”。
同安文史专家颜立水
（同安今年大年初四迎王）
同安人向往大海
与其地形不无关系
同安多山
早期群山一定程度上阻碍了与内地交往
幸好前方广阔的海洋
打开了同安对外沟通之窗
航海技能为对外交流
开出了一道宽阔的大门
船头尖、速度快、船身稳的同安梭船，成为同安人探索海洋未知世界的利器。18世纪末，同安丙洲岛附近海域舟楫密布，同安梭船从这片海域驶出，逐渐成为航行于海上丝绸之路的主流商船和清军水师的主要战舰，并将同安先民的传统技术、习俗信仰带往世界。如今，同安梭船搏击大海的时代虽然远去，但其依然成为同安人割舍不掉的精神寄托，珍贵的造船技艺也世代传承了下来。
（图源：厦门日报）
宋元时期，源自同安汀溪窑的珠光青瓷，源源不断地沿着同安西溪顺流而下，过丙洲，驶出同安湾，在东洋日本和南洋各地大放异彩，成为海上丝绸之路上的璀璨明珠，让世界深入“品味”同安，深入了解闽南文化。
往来于厦、台之间，逐波于南洋之上，千百年来，同安人民在沐浴海风、深耕蔚蓝中创造了丰富多元、极具特色的海洋文化，也把这些文化撒播到世界各地。辉煌的海上丝绸之路，千年银城从未缺席。
（汀溪窑址附近瓷片堆积。资料图片）
一代代同安人
以大开放的胸怀和大进取的气魄
搏击于波峰浪谷间
逐渐形成
具有外向性、开拓性、
包容性、和平性特质的海洋文化
古新赓续的历史区位
古渡、古道、古窑……
走进千年古城同安
“海丝”遗迹如繁星般散落各处
轻抚每一处痕迹就像翻开史书的一页
这些见证者无声地佐证
这座古城与海上丝绸之路千丝万缕的联系
彰显着古代“海丝”的灿烂篇章
同安北倚群山，南襟大海
自古以来便是舟车汇聚、水陆交通的要冲
明万历《同安县志》序中，蔡献臣撰文：“夫同之地，山海居其十七，可耕之田无几耳。”
清嘉庆《同安县志》也记录：“民为邦本，食为民天，服田力穑，最重水利，同邑山海十居其七，可耕之田无几耳。”
两则县志均表明，彼时同安近七成土地为山海所据，可耕之地寥寥无几。多山少田的格局下，广袤无垠的海洋成为生存的希望所在，驱使同安人走向深蓝，海上贸易由此渐趋繁荣。
那时候，同安手工制造业颇为发达。据《同安县志》记载，汀溪窑始建于宋朝，以生产青瓷为主，产品多为生活器具，如碗、盘、碟、瓶、罐、壶、炉、杯等，其中碗的产量最为可观，声名渐起的珠光青瓷便大多出自此处。
（汀溪窑址如今已隐于汀溪水库之下。同安区委宣传部供图）
“宋元时期，同安水运昌盛，船可至汀溪隘头段，大量汀溪窑产品经水运顺流而下，汇入泉州港。”颜立水说，宋代时期，汀溪窑瓷器从泉州港分三路远销海外，抵达日本、朝鲜、菲律宾、马来西亚、泰国以及南亚、西亚等地，甚至在东非、地中海沿岸也能寻觅其踪迹。
尽管耕地稀缺，但同安在历史上长期为农业县，且兼具鱼盐之利。宋元时期，同安迎来社会经济文化大发展的历史阶段。《同安县科学技术志》记载，除引进占城稻外，还种植粟、麦、黍、豆等北方作物。北宋名臣蔡襄在《茶录》中提到：“泉州府七县皆有茶。”同安作为泉州府七县之一，茶叶种植主要分布于与安溪接壤的小坪、军营等地，后种植范围有所拓展。不仅如此，经济作物也蓬勃发展，南宋时棉花种植蔚然兴起。
“糖、盐、茶和瓷器，皆是同安对外输出的重要产品，当地经济因而相对富足。”厦门市闽南文化研究会会长叶细致说，发达的水运推动贸易发展，带来经济效益，也促进了产业繁荣。
往昔，满载山区货物的溪舶沿同安西溪南下，在县城西桥、东桥、南门等众多码头卸货。货物在此汇集，激活了这个镶嵌在漳州府、泉州府之间的“小心脏”，各条官道、水路随之律动，或就地卸货售卖，或易物返程销售，或装大船经石浔，从丙洲出海。
（汀溪窑）
可进山，可出海
同安这座古县
宛如漳泉两府间的襟带
在宋代泉州港蓬勃发展、漳州月港蓄势待发之际，古道上响起清脆的铜铃声，码头传来响亮的吆喝声，为厦门港的崛起注入活力。清朝初年，厦门港已成为清朝对内对外航运贸易的中转港。如今，厦门港更是成为我国东南沿海的璀璨明珠，迸发着强劲的发展活力。
（同安茶马古道 图源：海峡导报）
千载同安，海丝古邑。从宋元时期泉州刺桐港的兴起，到明代漳州月港的崛起，又或是在清代被辟为通商口岸之一厦门港的奋起，无论在古代还是近代，地处于闽南地区中心位置的同安，都是海上交通的中枢之所。承古续今，闽南海上丝绸之路一脉相承的发展脉络，同安都是最有力的亲历者、践行者、参与者、见证者。
古同安孕育了今厦门
是厦门历史文化发祥地和经济发展先行地
今厦门承袭了古同安的大部分辖域
延续和传承了古同安的历史文化基因
而今日的同安
仍是厦门市最大的行政区
穿越历史长河，同安双溪合抱，汇成浔江，一路奔向东海，奠定了今天厦门海湾型城市的框架。“从内陆到海岛”“从陆地到海洋”“从海岛迈向海湾”“从古同安到今厦门”……除却隶属关系的翻转，这片向海而生的蓝土地以一种近乎完美的赓续、衔接，生动演绎了厦门这座城市的发展路径，用崭新音符谱写出的新旋律，诠释了“古同安，今厦门”的沧海桑田。
开放包容之姿拥抱海洋
传承“海丝”精神
……
无论城市如何“变”
烙印在同安人血脉深处的进取精神
始终“不变”
在“变”与“不变”之间
续写古新赓续的传奇
开拓进取的海洋精神
面朝大海
无论是“古”是“新”
无论是守是迎
无论变或不变
同安人对海洋始终抱有亲切之感
海为闽人田。滨海之同安，百姓以海为田，养殖鱼虾贝类、海带紫菜，在滩涂、海滩上拾蛏苗、捕鱼虾、插牡蛎。同安人以海洋为舞台，把妈祖作为庇护神，借道海洋走向世界。
源自同安的黑脸妈祖——“银同妈祖”，不仅在两岸开花结果，更是随着时代的进步不断演化，成为海洋文明发展的重要组成部分和两岸交流的重要纽带，促进各地域之间的文化融合和族群互信，在文化交流合作、经贸融合发展、中华传统认同等方面扮演着重要的不可替代的角色。如今，妈祖信仰在台湾信众最多，而其中近七成的妈祖庙都信仰黑脸妈祖。
海洋是同安人迈向新世界的通途，蕴藏着无尽的宝藏和难得的机遇，更练就了同安人不惧海洋的性格。海洋，成了同安籍水师官兵保家卫国、建功立业的战场，造就了诸多文武兼备的海国英杰和精研海务的海洋地理学家。
清道光皇帝有谕旨云：“同安为武功最盛之区。”吴淞口炮台抗英殉国的陈化成、缉拿海盗的水师名将李长庚、曾远赴东西洋的陈昴和陈伦炯父子……有史记载的清代同安籍水师提督二十余人，人数之多，全国罕有，对清代以来的中国海防产生了深远影响，有力印证了同安为何被称为“清代水师提督的摇篮”“清代武功最盛之区”。《同安县志》武功录记载：“胜朝以来，台澎又归版籍，邑遂为全省军事要区。统计提督军务至二十余人，功烈之伟为全省冠。”
这些水师提督，或勘探海洋军事地理，或总结水师航海和操练经验，留下了一批珍贵的海疆文献。其中，浙江提督陈伦炯以平生见闻著书《海国见闻录》，为清代第一部综合性海洋地理文献和世界地理著作，极为珍贵；浙江提督吴升曾率领水师巡视三沙群岛，力证我国在清代时对南海行使主权；江南提督林君升历经康熙、雍正、乾隆三朝，总辖江苏、浙江、福建、广东四省军务，曾奉命勘察台湾地形，深入县府了解民情，广查物产分布，被称为“清代勘台地形第一人”。
同安籍的浙江提督陈伦炯被梁启超推崇为“探险的实测的地理学者”。图为陈伦炯所著《海国闻见录》之《沿海全图》(厦金部分) 图源：同安区图书馆
同安历史悠久、根深源远
正简流芳、紫阳过化
成就了“海滨邹鲁”美誉
独特的海洋文化滋养下
这片土地上孕育了众多杰出的人才
闽南理学名儒、同安乡绅林希元是一位富有远见卓识的海洋文明先驱。500多年前，他出任金沙书院首任山长，以文教化，启迪民智，对学子进行海洋文化启蒙，书院亦被称为“大航海时代”的海洋学堂。在当时闭关锁国的年代里，他还主张向外开放，发展海洋贸易。
被誉为“华侨旗帜，民族光辉”的陈嘉庚是同安众多杰出华侨中的佼佼者。1890年，年仅16岁的陈嘉庚从同安县集美社（今厦门市集美区）走出，远渡重洋到南洋经商，视野的开阔与个人的实践让他意识到海洋对一个国家的重要性。
在海外几十年，陈嘉庚对航海与政治、经济的关系有了深刻的认识。
“集美学校水产科是陈嘉庚创办的第一个职业教育机构，这与他的成长经历、航运经历有关。”集美大学马克思主义学院副教授、集美校友总会陈嘉庚研究工作委员会主任董立功介绍，陈嘉庚先生始终致力于“力挽海权，培育专才”。
陈嘉庚一生创办和资助的学校多达118所，几乎凭一己之力改变了家乡落后的环境，奠定了厦门教育的基础。今天厦门承袭了古同安大部分辖域，延续和传承了古同安的历史文化基因。
（福建省同安第一中学曾在陈嘉庚的支持下创立。福建省同安第一中学 供图）
同安还是著名的侨乡和台胞祖籍地
居住在海外的华侨、外籍华人
及港、澳、台同胞有300多万人
如今在东南亚，仍有不少祖籍同安的华人，他们依然说着地道的闽南乡音，保留着纯正的闽南传统文化。新加坡同安会馆常年举办新春团拜活动，联络宗亲，弘扬传统文化。
1991年，应海内外同安社团、乡亲的要求，世界同安联谊会成立。1994年5月以来，每届世界同安联谊大会，已成为海内外华人“增进乡谊，加强合作，共谋发展，繁荣故乡”的桥梁纽带，是负有盛名的国际乡团品牌，“千年银城，四海同安”的文化内涵也因此更加彰显。
同安现存文物古迹
占据厦门“半壁江山”
在同安古城历史文化街区之外
还有梵天寺、梅山寺、文公书院等文物古迹
遍地开花
（文公书院）
这片拥有厚重历史感的土地，不仅走出了科技巨匠苏颂、理学大师朱熹、民族英雄陈化成等历史名人，还有南洋大学创办者陈六使、新加坡侨领陈文确、学者辜鸿铭等。
历史与现代交融
东西方文化交汇
成就如今厦门的多元灿烂文化之路
同安区融媒体中心 出品
记者：邱赵胤、杨心亮、郑素描 图片：夏海滨等
图文排版：陈思颖
编审：叶薇薇、叶冬梅、刘志民、吴佳佳
终审：王英瑞、叶志展、刘驰
