【禅诗赏读】也牛等人作品五首

学术 2024-07-05 11:10 四川

水流心不竞，云在意俱迟

入世

◎也牛

一只蚂蚁

趴在玫瑰花瓣上

战战

兢兢

面对如此宽阔的天堂

它只希望风吹小一点

品读手记

★江晓帆

入世法为佛教术语，出自《佛学常见辞汇》，强调修行之人要懂得真正的修行之法，做到真正的“入世”。它讲求去三毒（贪、嗔、痴），持五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒），弘十善，行六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）同时又是出世法的基础。入世与出世两者并立，是为人处世和修行学道的正确态度。出世是佛法，入世是世法；出世是空，入世是有；出世是法身，入世是报身；出世是真，入世是妄。然而，真妄不二，离开入世亦无出世。诗人以小博大，借用“蚂蚁”“玫瑰花”，通过心理描写，拟人化地阐述了入世。

擦肩而过

◎古石

在这黄昏的山岗

我和一个人擦肩而过

他从山上下来

我从山下上去

今夜，我住在山上

而他住在山下

其实，在我们对视的刹那

我已分不清山上和山下

品读手记

★江晓帆

《大般涅槃经》云：“一切众生（包括一阐提）皆可成佛。”并认为“以佛性等故，视众生无有差别。”众生平等指的是所有生命，无论是有情的还是无情的，都应受到平等的对待和尊重。虽然不是指身份上的平等，而是指佛性或自性的平等。尽管由于习气、孽障或个人资质的不同，智慧的表现形式有所差异。所有众生都受到因果轮回的制约，但无论是在六道中的哪一个道，都没有高低之分。众生平等还意味着在同一时期的法则下，所有众生都是平等的，超越了世俗概念，甚至超乎物种的限制。禅佛强调对所有生命持有平等的慈悲心，是学佛的基础。诗人以《擦肩而过》的“顿悟”进一步诠释“众生平等”——“擦肩而过”的人，前世和你两不相欠，不相欠自然不会相见，真正的缘分一定是离不开你的。好好对待身边的人，人来人往都是因缘。此诗采用了对比反衬法，形象生动地注解着禅心佛理！

走南闯北

◎林荣

不吃太多，好好活

话不多说，好好活

夜风微凉观天象，好好活

浇麦地，趁夜色，好好活

麦子喝饱，不再口渴，好好活

你说：麦子丰收

你说：走向共和

品读手记

★江晓帆

《走南闯北》不多说、不说破、好好活。因为禅有三个特点：即不可说。不必说。不能说。为什么不可说呢？因为禅宗追求的是最高智慧，或者说终极智慧。智慧如果可说，那就不是终极智慧；为什么不必说呢？因为禅宗的特点是不立文字，直指人心，见性成佛；不能说，为什么不能说呢？因为智慧的获得，跟知识和方法是不同的——知识靠传授。方法靠示范。智慧靠启迪。佛曰：做人境界高，看破不说破。总之，话不在多，精辟就好，佛家禅语，数言解惑……牢记老和尚真言——不要让外物奴役了你的心灵；不要让金钱代替了亲情。不执念过往，珍惜当下，好好活着！

乐园

◎奥冬

小区里浇灌，水流了一地

孩子们欢呼着跳来跳去

孩子们走了，来了蝴蝶

蜜蜂，喜鹊，麻雀：

——现在是它们的时间

品读手记

★江晓帆

人与自然、人与社会、人与人都需和谐共生、和睦相处。佛陀说众生平等，要彼此尊重；爱与慈悲，要包容一切；禅定和平静，要化解冲突。此诗以小博大，以近及远，发人深思！

落日圆满

◎素手拨筝

此刻，太阳正在天边无声地告别

她缓缓地下沉

安静地坠落

圆满地消失

她不慌不忙的样子

好似这人间正在发生的

各种悲欢，愁苦，聚散与生死

都不曾发生，也从未发生过

如同她的圆满

从未，有过缺口

品读手记

★江晓帆

“如同她的圆满／从未，有过缺口”——人生不会太过圆满，求而不得，未必是遗憾。禅佛认为期望过高是所有痛苦的根源，提倡知足常乐的生活态度……事情一旦奔向顶峰，接下来就必然会向相反方向发展。因此，人应该学会分享，知足，避免苛求圆满，因为越是苛求圆满，事情反而会向反向发展。此外，禅佛还提到，人的善良和福报是相辅相成的，上天不会辜负每一份善良，会平衡世间每一个生命的得与失。这表明，虽然生活中会有得失，但重要的是保持一颗善良和感恩的心，因为这可能会带来意想不到的福报。当然，在修持佛法的过程中，禅佛强调了布施、持戒、安忍、精进、禅定及博大的智慧都是通往圆满的重要步骤。禅佛关于圆满的说法又提到了人的幸福感是来源于内心的满足，而不是外界的物质。真正的幸福是苦乐随喜，悲喜随缘，内心的满足即是一种圆满的状态。诗人触景生情言理，借《落日圆满》注解了人生禅意的真谛！“此刻所发生的一切，其实都是必然会发生的，因此本身就是一种圆满，因此，心如如不动，无欲无求，安然接纳，便是圆满。”（素手拨筝语）

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