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山西文化的历史影响
什么叫历史地理呢？举个与抗战有关的例子。
上世纪20年代后期，谁都看出，中日之间终究会有一场大战。开战后，会是什么样的状况，许多名家都有自己的说法。著名的军事学家蒋百里先生提出的看法是，开战后中国会大败，只要守住三阳，就不会亡国。这三阳是，洛阳、襄阳、衡阳。
八年抗战期间，这三个地方，始终都是中国军队防守的重点区域，也都发生过非常激烈的战斗。稍有地理常识的人，只要将这三个地方连在一起就看出道理来了：这个连接线以东，差不多都是平原，以西，差不多都是山地。山地易守难攻，结局可想而知。
看山西，若从典章制度的层面看，我建议朋友们注意一下，在山西即便是偏远的乡村，也有庙宇，有庙宇的地方，必有戏台。国家的典章制度，就是通过演戏这一文艺活动达到教化的目的，变为民众的人生理念，成为道德规范，成为风土人情。关注一下戏台，关注一下民间风俗，对“礼失求诸野”，会有深一层的理解。
阳城县北留镇郭峪村的汤帝庙戏台
我今天要讲的，主要是从地理上看，山西对历史的影响。不管你们要去的是山西什么地方，都要对山西有个整体的认识。
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感受山西文化先认识山西地理
我上小学时，就注意到了，山西的形状，很像台湾。都是南北一长条，像个树叶，两头窄些，中间宽些。这个样子，可说从元代设置行省（中央机构叫中书省；行省，意思就是“行动的中书省”）以来，几乎没有变过。小的变动还是有的，比如河北的蔚县，过去一直是山西的，现在是河北的了。
01 表里山河的地貌 山西平安国家就平安
这个树叶形的长条，是由山西的地理条件决定的。东边是太行山，西边是黄河，这一山一河，就固定了山西的形状，只会是这个样子。
壶口瀑布
太行山
有人会说，设省，就是以自然条件划分的。不完全是这样，更多的是考虑治理的方便。比如陕西省南部，汉中一带，无论是自然条件，还是风土人情，更接近四川，但是，就是不划给四川。为什么，就是要插入四川一块地方，四川一旦不稳，出兵就方便多了。现在的样子，只能说是沿袭历史的格局。山西的这个地理格局，柳宗元说，叫表里山河，原话是：“晋之山河，表里而险固”。可以扩大想象，这样的地貌，本身就像一个大城堡。
这个城堡，若在偏远的地方，就没有什么可称道的了。但山西不是这样，在中国历史上的几个重要朝代，它就在离京城不远的地方。
秦朝太短，不说了。汉代和唐代都是历史上的大朝代，都城在长安。
山西南部，古称河东，与长安所在的关中，可说是互为表里。山西也可说是京畿。前些年出土的黄河大铁牛，就是蒲津桥的定桥之物。
盛唐时期黄河上的舟式浮桥——蒲津桥
为什么要在这儿修这么好的一个桥呢？就是为了去北边方便。《西厢记》的故事，发生在这儿，也是因为这儿是通长安的要道；若在偏远之地，就不会有宰相的遗孀和女儿那么长时间住在普救寺里了。
再一个时期，是明朝。明朝边防有九镇，其中两镇在山西，一是山西镇（驻地宁武），一是大同镇。而大同尤其重要，与宣府（宣化）并称宣大，可说是北京西北的屏障。
这三个时期，基本上可说，山西平安，国家就平安。
02 两种文化的分界线 山西特殊的战略地位
从历史地理上看，山西还有一个重要的特点，就是它的北部，在380毫米降水线上。大体来说，就是现在山西北部朔州一线。明代的长城，大致就是沿着这个降水线修建的。说白了就是草原文化与农耕文化的一个分界线。胡人南侵，多是由这儿进来的。
胡人南侵，过去总说是个教化的问题，我们的教化没有远及彼邦，所以他们野性难驯，烧杀抢掠。有了这个380毫米降水线理论，就知道了不是什么教化的问题，而是生死存亡的问题。不南侵，他就没法活。
这一特点，又决定了山西在战乱时代有着特殊的地位。中国历史上有两个重要的战乱时代：一个是东晋之后，北方的五胡十六国时期；一个是唐灭亡之后，北方的五代十国时期。十国中最后一个灭亡的叫北汉，就在太原。前一个时期平定之后，建立了北魏，北方算是统一了。后一个时期平定之后，建立了宋朝。说太原是龙城，不是说这儿建过国都，是说这儿是龙兴之地，唐朝的李渊父子，就是从这儿起兵的。山西真正建过国都的，是大同，北魏前期的首都（后期在洛阳）。山西可说是个五胡杂处的地方，对中华民族的融和，起过很大的作用。
晋祠“龙兴晋阳”群雕 唐太宗李世民和群臣
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带着历史文化轮廓行走山西
来山西参观，不管有关方面的路线是怎样安排的，你心里要有个历史文化的轮廓。就是，从南往北，你的感觉要从地下走到地面，从历史的深处渐渐地走向历史的明处。
这话怎么讲呢？
就是，在晋南一带，要看地下的东西；过了灵石口（霍县以北），进入晋中地区，要看地上的东西。这就是从历史的深处走来，越走离现代越近。
晋中市祁县乔家大院
01 从晋南的地下文物看历史的深处
晋南地下的东西，最为明显的，是在侯马，可以看晋国的大墓，看编钟，尤其要看看陶范。
感知晋魂之侯马陶范
再就是，要看看侯马盟书，看看三家分晋那个时期，人们如何用毛笔沾上朱砂在石片上玉片上写字。
侯马盟书
02 从晋中晋北的地上文物看历史的明处
越走越高，就走出了地面。这就到了太原这边，看晋祠，看五台山的宋代建筑，看应县的辽代木塔，看云冈的北魏石窟。这就是我说的走向历史的明处。
五台山
应县木塔
云冈石窟
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去古朴的乡村感受绵长的传统文化
还有一个观念，也希望朋友们接受。文化这个东西，绝不是什么新生事物，它是经过长时期的运行积淀而成的。文化，历来是保守的、千万不要一听保守，就皱眉头。没有历史文化的保守性、传统性，那我们就不会经历那么多的灾难而仍能保持中华民族优秀的传统，还能是个真正的中国人。
在台湾的时候，欢迎酒会上，当时的文化主管部门负责人盛治仁先生说过这样的话，说到了台湾，在台北，不要光是参观太庙、故宫，还应当到台北的小街小巷走走，那里有小咖啡馆、小酒馆，坐在里面，在昏黄的灯光下，听着音乐，喝个小酒，聊聊天，那是最能体现台湾文化的地方。我要劝朋友，有可能的话，去山西古朴的乡村走走，在那些地方，最能体会山西文化的悠久与绵长，也最能体会到改革开放以来山西变化的一面和没有多大变化的一面。这没有多大变化的一面，绝不是说山西落后，恰恰说明，山西在保护传统文化上，做了多么可贵的努力。
古村晒秋
节选自韩石山2014年7月在太原与台湾文化界朋友座谈时的发言
来源：史志山西 作者：韩石山
