大蜀山：合肥人爱之，合肥市弃之？
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2024-10-22 07:18
浙江
近日，有媒体报道，大蜀山将进行分批次封闭施工。这应该是去年一个8000多万的大蜀山改造升级EPC项目的落地实施。据招标信息，此次提升改造主要是“还山于民”，完善大蜀山国家森林公园的城市休闲游憩功能，完善配套，打造旅游项目，优化交通组织，高标准进行景观、地标、网红打卡点设计……
这大概是大蜀山又一次被合肥市想起和关注的时刻，尽管大多市民时常与其打照面，但政府的宏观层面，已经很久没有大蜀山的消息了，不管是经济发展、社会前进、文化艺术领域、生态环保领域、森林公园体系，大蜀山在合肥市的各项工作中心里，都不算重要的存在，基本可有可无，领导都懒得在报告里提两句。这里没有一些新项目的亮点，没有当下热点的题材，没有可以出成绩的大建设，也没有大流量的文化活动和可供宣传的好人好事……与宏观层面的无视不同，合肥市民对大蜀山的感情还是很深的，至少也是“敝帚自珍”的。但有意思的是，微观层面的大蜀山，只剩下单纯的“爬山”而已。一到周末，只要天气好，大蜀山就是人山人海，基本人挤人被推着走的状态。但你仔细观察会发现，大家都是来去匆匆，“来”的直接上山，“去”的直接回家。想起上上个周末，我带孩子爬了大蜀山，从临时起意出发到回家，一来一回两个小时，算上往返交通的一小时，在大蜀山停留也就一小时。基本就是到了就爬山，爬到山顶就下山，下来就回家。想想上次去大蜀山，也是某个天气晴好的周末，也是同样的行程，也是大致的消耗时间。大蜀山似乎只剩下了单一功能：周末爬山。作为合肥市区唯一的山，作为合肥地标之一、制高点，一面是政府看不见、不重视，一面是市民经常来、仅爬山。为什么会这样？对合肥人来，大蜀山究竟是一个怎样的存在？近期大蜀山开始了新一轮的升级改造，它又将变成什么样？大蜀山，是唯一一座位于市区的火山，虽然是形成于约1.4亿年前的死火山，但隐藏在树林之下的火山锥、火山岩等火山遗迹保存得相当完整，罕见的“火山瀑”地貌，至今仍可近距离观看。为什么叫大蜀山？有两种说法，据《合肥县志》称，《尔雅·释山》“独者蜀也”之义，蜀山无岗阜连属，孤峰一座，故为此名；另据《庐州府志》载：“有蜀僧于此结庐，偶思乡水以锡卓地，泉汩汩而出，尝之有瞿塘峡味，因名为蜀井”，因井而名。真实情况已不可考，但有一点可以肯定，没有合肥城，就没有大蜀山。一座山从有名（名字）到有名（名气），是与人分不开的。以大蜀山本真的山样子，不就是个土包子嘛。如果没有合肥城加持，经济、文化、地理上的持续输出能量，不要说有名气，恐怕连名字都不可能有。合肥有三千年建城史。这三千年，对大蜀山而言，就是从郊野进入城中，从山林成为园林的升格史。但合肥傍水建城，从秦汉到唐宋，很长时间里，大蜀山都是可有可无的存在。中国古代一直都有山、水、田、城一体的山水风景系统，由此构成城内、近郊、远郊的景观视野。以当时的城池范围，大蜀山算是远郊。合肥城本就小，人口不多，地理区位虽说有一定战略价值，但说到底，从中原到江淮再到荆楚，这里哪座大城没有战略价值呢。一个默默无闻的小城，一个小城远郊默默无闻的小山，在宏大的历史和文人墨客的故事里，自然鲜有存在感。“云间梵宇疏钟远，山下人家晚稻香。”这是清初做过四部尚书和武英殿大学士的合肥人李天馥所作的《游大蜀山》。300多年前，大蜀山佛音袅袅，山下稻浪飘香，已是合肥人郊游之地。据说山顶曾有“望湖亭”，想是可远望巢湖。登高望远，饮酒作诗，以李天馥之庙堂身份和江湖地位，大蜀山算是入得主流了。然而，当年的合肥城，毕竟还是小城，李尚书作此诗不久后也故去，大蜀山之文化名山终未能形成气候。直到1949年后，合肥以省会之名，逐渐名正言顺，大蜀山才终于走上入城之路。城大山小，相对而已，时移世易。随着合肥的发展，城区辽阔，人口积聚，地理格局大变，时至今日，曾经的远郊小山，一个小山包，幸运“傍大款”，经历三千年的等待，随着地理视野的变迁，终于迎来了属于它的时刻，从远郊入城中，成了与合肥休戚与共的“市山”。大蜀山终于完成了身份的转变，成为合肥的地标——至少曾经很多年里，它是唯一的存在。每一个合肥人，大概都有攀爬大蜀山的经历。很多合肥人，长年累月的定期爬。从小到大春游秋游的必选地，是亲朋好友欢乐时光的发生地……但大蜀山期待的高光时刻却没有来，合肥人是如此热爱大蜀山。但似乎合肥这座城，却在抛弃它。从什么时候开始，大蜀山失去了“存在感”？或者说，为什么大蜀山失去了“存在感”？城市的发展主题，缺少山的位置。一轮又一轮的城市规划和构想中，大蜀山可有可无。一次又一次城市更新中，大蜀山不见踪影。一年又一年的城市文化活动与建设，也鲜少见到大蜀山。这些年，合肥这座城豪气干云、声动寰宇，但这些都与大蜀山半毛钱关系没有。准确地说，大蜀山，已经从宏观话语体系层面消失了。文化的建设积累，缺少山的承载。历史上关于大蜀山的诗文并不多，知名度和流传度有限，作者也多不是大众熟知的，对大蜀山成为“文化山”贡献甚小。又因为山体相对较小，多维的活动空间有限，对城市日益增多的文化功能与文化想象无法承载，对城市不断变化的先锋艺文和文艺工作人员缺乏有效的吸引和截流。公众的认知理解，缺少山的定位。在公众层面，大蜀山的定位一直是模糊不清的。它是山，是森林公园，还是景区？一度，大蜀山是以景区为目标，按照景区的标准进行各种规划和建设。以有限的资源面向无限的客源，终究发现，景区之路并不好走。从景区思维转为公园思维，专注森林公园之路，依然发现，不知所云。森林的文章，缺少科普的支撑；公园的体验，缺乏多元的业态；山下没地块做文章，山上没空间做文化；山无景，树无情，房无用。半边街，弥补了大蜀山光秃秃一座山的尴尬。虽是街，已成为山的一部分。赋予了山生气，让大蜀山与人有关。但它解决的依然是烟火气。大蜀山，千年以降与合肥城的生生不息之关系，文化历史根脉的深度绑定之关系，依然不可见。而在公众层面，从春游山头到周末打卡地，大蜀山还是大蜀山，只是回到了本来面貌：从山的角度，确实没什么特别之处。对城市来说，也就只剩下一点海拔的优势。那就把优势继续发挥吧，让更多人爬山，健健身，岂不是也善莫大焉。大蜀山，就是一座想爬下山才能想起来的一个存在，登山，从来都不止是登山；登山，也从来都仅仅是登山。大蜀山，也是合肥人走向山野的具体想象。对于渴望归隐山林的合肥人来说，大蜀山是一个极具文化意义的象征。这里是合肥市民最便捷的通向山野的途径，让他们能够在最短的时间内，体验到隐居山林的生活意境，享受片刻的宁静和内心的平和。如何避免大蜀山只是沦为周末爬山的存在？让大蜀山成为合肥文旅价值体系的一环呢？1、呼应合肥最新城市定位，重新对大蜀山进行策划和规划，确定运营逻辑和方向。为了提升大蜀山的整体价值，需要结合合肥最新的城市定位，对其进行全面的策划和规划。这不仅包括保护自然环境，还要融入现代化城市发展的理念，对标公园城市，大蜀山应该怎么定位？应该如何打造独具特色的城市山林景观？同时，明确运营逻辑，公园管理体制与市场运营机制有机结合，充分激活这一片山，确保大蜀山在保护与发展的平衡中，持续为市民提供高质量的休闲体验和精神享受。2、回归场域公共文化属性，参与承载更多城市宏观话语和公共活动等，建立与市民更深层次的联系。大蜀山作为合肥的重要自然和文化资源，应积极参与到城市的宏观话语体系中，成为承载公共文化活动的主要场所。这里最重要的，其实就是要重新进入到政府的工作视野中，生态保护、公园城市、城市更新、文旅新业态、市民活动……总要干点什么，让领导重新看到你，想起你，走近你。使其成为市民文化生活的重要组成部分。这不仅能提升市民的文化素养和归属感，还能加强大蜀山与城市生活的紧密联系，使其真正成为城市的公共文化空间。3、清理山域，把山顶山脚部分的房屋清理、收回，改造为公共空间，让大蜀山有场景承载更多文化活动和会事。为了更好地利用大蜀山的空间资源，应对现有的房屋和设施进行清理和整修，将其改造为公共空间。山顶和山脚的区域可以打造成开放式的休闲区和文化活动区，提供适宜的场地和设施，用于举办各种活动。这不仅能提高场地利用率，还能为市民提供更多参与文化活动的机会，使大蜀山成为一个活跃的、多功能的城市公共空间。这里就说一点，那个电视塔，什么时候可以变为市民的开放空间？占着这么好的位置，一个封闭的电视塔，简直是暴殄天物，我以为是大蜀山最大的“毒瘤”，此毒瘤一日不除，大蜀山就永远是残废的山头，任何提升改造都是枉然！4、主动承办与城市气质契合的文化活动，对应一年四季的山景与城景，搭建山与城的叙事想象。大蜀山应主动承办与合肥城市气质契合的各类文化活动，使其成为展示城市文化和自然风貌的重要平台。可以根据四季变换，策划不同主题的活动，如春季花卉展、夏季音乐节、秋季登山比赛和冬季摄影展等。通过这些活动，不仅能丰富市民的文化生活，还能展示大蜀山和合肥的独特魅力，形成山与城的叙事融合，使其成为市民心中不可替代的文化地标。
