引言
祭祀文化是我国古代文化的一部分，在科学不发达的年代，祭祀不仅是一种习俗，还是一种行动决定方式。人们甚至习惯了在各种大事决定前，进行一场祭祀，需要决定的事情越重要，祭祀的规模越大。
那么如何表现祭祀的规模呢？由于祭祀的对象是神明，因此古人便决定用人来作为祭祀的消耗品，随着社会的发展，虽然不少地区的祭祀活动都逐渐取消，但依然有不少地方保留着祭祀的传统，甚至保留着用人类生命祭祀的传统。
（佤族）
一、人头祭祀
在遥远的佤族地区，一直保留着一种十分血腥的祭祀活动，这就是人头祭祀。人头祭祀的对象是当地的社神，早年佤族人认为，只有用人头进行祭祀，才能让社神满意，以此保证该地区的风调雨顺。
不过佤族人并不会选择用自己的主人去完成人头祭祀，他们的选择是猎人头，也就是去寨子外猎取人头，这个“寨子外”的范围不仅是野外地区，还包括其他寨子，简单来说，在猎取人头的过程中，极有可能去攻击其他寨子，甚至有不少人会利用这个机会“报仇”。
（改用牛头祭祀）
既然是针对社神的一场祭祀活动，猎人头自然不会“单打独斗”，到了猎人头的时候，几乎整个寨子的青壮年都会出动，如果将一个寨子看做一个国家，这无异于是一场国家之间的战争。
在猎取人头成功后，会有一场盛大的仪式，从寨子外开始到人头来到祭坛，中间有非常多的环节，甚至那把砍下人头的长刀，也会成为祭品之一，可见当时佤族人对这场祭祀活动的重视。
其实不只是佤族，在建国前后，国内有很多地区都保留着类似人头祭祀的学祭习俗，直到国家参与改革，这些祭祀活动才渐渐废除，那么佤族的人头祭是如何取消的呢？
（佤族）
二、改为用牛头祭祀
在新中国成立后，为了团结国内各个民族的力量，几乎所有少数民族都受到了邀请，前往北京地区参加国庆观礼，这一方面是为了团结各民族，另一方面则是将大家聚集在一起，共同商量日后的发展之道，而当时的佤族头人拉勐自然也在邀请之列。
由于提前做了“功课”，因此在见到拉勐后，毛主席很快就问到了他最关心的一个问题：“听说你们民族有砍人头祭祀的习俗，能不能不砍人头用猴头、老鼠头来代替？”
听到毛主席的话之后，拉勐的内心陷入了深深的纠结。
（改用牛头祭祀）
作为佤族头人，他有责任保护好佤族的一切，其中自然包括佤族的习俗，可与此同时他也明白，毛主席并不是要盲目更改他们佤族的习俗，而是为了让他们有更好的发展，毕竟谁会愿意和一个有“杀人”倾向的民族打交道呢？
为了顺应时代的潮流，让佤族有更好的发展，拉勐回到家乡后，将毛主席的想法告诉了族人，和他想的一样，这个改变引起了巨大的轰动，有支持者，也有反对者。
虽然拉勐力排众议，开始用牛头等方式代替人头祭，但依然有一些持反对意见的寨子，依旧保持着人头祭的传统。
（佤族）
那么人头祭究竟是什么时候才彻底消失呢？这就要来到1958年了。
三、人头祭案件
由于不少来到佤族地盘的外地人，都遭遇了佤族人的砍头，因此从1950年到1957年期间，当地政府开始不断配合拉勐，不断缩小保持人头祭的村子，甚至还找到了很多“砍头英雄”进行谈话，只为了让这种习俗不再传承下去。
起初，这种“约定”还是比较有效果的，但谁知在1958年却爆发了一起恶性案件，一个佤族人不顾族人的劝告，直接前往山上，砍了一户人的头用来祭祀，这已经明显超过了祭祀的需求，属于恶意报复和残忍谋杀。
（改用牛头祭祀）
这起案件让当地认识到，仅仅是劝告和约定是没有效果的，必须用法律的手段来进行限制，因此当地机关立刻将这个人逮捕，并处以死刑，这才彻底制止了人头祭，后来佤族的所有祭祀，全部用动物的头进行代替。
随着人头祭的消失，佤族人的生活在逐渐变的好起来。
毕竟谁也不会冒着被砍头的风险来到这片地区，外面的人也不会接受一个有“砍头”经历的人，当地在看到成效后，开始慢慢的在佤族生活地区建设医院、学校等基础设施，曾经的“砍头族”，这才慢慢的和这个世界接轨。
（改用牛头祭祀）
对于人头祭，不同的人有不同的观点，不过有一点必须确认，那就是人头祭必须取消，这是毋庸置疑的，因为人头祭只要存在，就意味着在佤族地区，杀人不仅是被许可的，杀人者甚至还会成为“英雄”。
就拿1958年的惨案来说，如果不是当地强势介入，那么这个杀人者说不定会成为当地的英雄。
这种情况若不加以制止，后续的发展就会让佤族地区成为杀人的乐园，大家都以成为砍头者为荣，日后的佤族别说发展了，能够保持不消亡已经不错了。
（改用牛头祭祀）
不过取消砍头祭，收益最大的一定是佤族本身，因为取消的人头祭，他们才能被大家所接受，才能和周边地区一起发展，获得大家的帮助。
如若不然，现在的佤族大概率会一直保持着较为原始的状态，任何现代科技、医学、知识都不会来到这片区域，这才是当年拉勐同意取消人头祭的原因，因为他亲眼见过了这个世界。
（佤族）
结语
社会发展的表示，就是淘汰旧的、不好的东西，人头祭就是其中之一，虽然关于人头祭的来源有很多的说法，其实人头祭的本质就是一个寨子或者说部落对周围的威慑。
以猎取人头的方式对周围的寨子进行武力震慑，这样才能保持寨子在这片地区的统治力，这地区是原始部落时期的生存之道。
（佤族）
时至今日，在世界很多地区同样有类似的行为，他们有的还停留在部落时期，有的则进入了军阀时代，但他们还保持着靠杀人来震慑周边势力的行为。
