解玺璋 | “女弱论”的来历——中国历史上两性关系的真实面貌（2）
解玺璋 | “女人祸水论”根子不在女人——中国历史上两性关系的真实面貌（3）
解玺璋 | 男女蜜月期的结束——中国历史上两性关系的真实面貌（4）
前几天曾说到西方对两性关系的想象，上帝取亚当身上的一根肋骨制造了夏娃。那么，中国有没有这种观念性的想象呢？答案应该是肯定的。不过，中国人的表达不像西方人那么直接，而是非常含蓄。秘密就隐藏在易卦之中。易卦是一套文化密码，其中隐藏着很多秘密。
钱玄同有过一个惊世骇俗的说法，他说：“我以为原始的易卦，是生殖器崇拜时代底东西，乾、坤二卦即是两性底生殖器底记号。”后来，郭沫若对此又有进一步的解释，他认为：“八卦的根柢我们很鲜明地可以看出是古代生殖器崇拜的孑（节）遗，画一以象男根，分而为二以象女阴，所以由此而演出男女、父母、阴阳、刚柔、天地的观念。”因而老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”又有“天地感而万物化生”，“天地不交而万物不生”的说法，并且指出：“玄牝（聘）之门，是谓天地之根。”“大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为天下。”老聃显然是从女阴的生育功能引申出天地起源，又从男女交合中引申出无为守柔，致虚守静，其中确实贯穿了男女双方既对立又统一的相互作用的思想，这与西方关于两性关系的观念的确不同。
我的一位朋友对《易经》颇有研究，他也提供了一些材料，很有意思。他说：在《易经》中“天在上 地在下”的卦叫作“天地否”，属不吉之相；反倒是“地在上 天在下”的“地天泰”为吉卦。为什么呢？因为天原本处于上方、地原本处于下方，“地天泰”是为地气主动上升、天气迎合下降互融一体，故而吉祥，就如同般配、恩爱、感情好的夫妻之间和谐互动一样；反之则凶。中药有一味“交泰丸”，也是这个意思。这也是为什么帝后陵墓石陛所雕刻的图案大都是凤在上、龙在下的原因。
不过，既然乾为阳，乾亦为男，乾一分为二即为坤，而坤为女，这种乾与一的同构关系，使得女性从观念上无法与男性处于平等地位，其中显然预设了后世男性对女性的歧视和压迫。特别是秦汉大一统的现实和独尊儒术的出现，为女性社会地位的跌落创造了条件。这个问题我们将留待下次再讲。
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