不知道大家还有没有印象，前些年，有个日本和尚头铁得要命，硬是在华语乐坛杀出条血路。说是高僧，其实完全没有大德的宝相庄严，心宽体胖，更多展现在人们眼前的，是精致的脸。而且，人家大师也不是不食人间烟火的美男子，非常有情趣，比如为了和中国歌迷打好交道，他演唱了民谣经典——年轻的朴树，其实常伴有苦修的色彩，所以歌里传递出来禅意，也是公路文学的禅意。药师寺宽邦几乎是另外一个路子，他是那种很正统的日本佛学的感觉，修得寂寥。这从他唱歌的背景，那个枯山水的庭院就能看出来。![]()
有人替他算过，1700万粉丝都听过他唱歌，爱得不要不要的。但有意思的是，大师并没有沿着爆款的路子走下去，成为下一位歌坛的民谣新秀，受歌迷垂怜。如果关注一下大师的B站，你会发现，他在去年七月份，唱了一首《中山岭望富士》之后，基本上就不怎么更新了。不是整活，就是单纯地不想玩了，桃花流水杳然去，油壁香车不再逢。时间线拉到了今年，当大师再度出现在大伙儿面前，人们发现，他不再是那个少年感的民谣歌手，而是勇立潮头的嘻哈之王。什么岁月静好，你侬我侬，且听贫僧饶舌一番，你就说炸不炸！
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大电音寺今年9月份，药师寺宽邦悄无声息地更了一条视频，镜头下的他，依然不是纯真少年的模样，而是一身黑衣，盘腿坐在一顿蜡烛中间。所谓嘻哈、电音、鼓机，原本感觉和佛学完全扯不上的东西，放到一块居然有奇异的震撼力。Verse一出来，我差点以为在唱情歌，在音符跳跃间，情愫流淌如清泉，每一个节拍，都是心跳的回响。什么心经？“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，就这个。原本晦涩的经文，既然被大师一段饶舌，变成了诗意的情歌，用说唱绘出爱的模样。歌词里，字字句句都是深情的告白，每一个停顿，都是情感的释放。可是，如果你以为大师的境界，只是把外物唱成情歌，让万物皆着上情人的色彩，那就太小瞧他了。大师最狠的地方在于，不管是佛法还是音乐，让你心悦诚服，这一次，大师走出了寺庙，在一座围城里面反求诸己，对着电线杆子格物致知。更令人意外的是，大师的成长堪称可怕，如果说上一首歌的flow技巧还是寻常，这首，口条简直溜到飞起。大师这一番演唱，到底想让我们悟出点什么呢？修行有四万八千法门，每个人能从里面悟出的东西肯定也都不一样，但是在听大师rap的时候，我就是会想起人生的跑马灯。小时候，偷跑到街对面的小卖铺，都好像一场大冒险，长大了，乘坐高铁到千里之外的城市，却只想躺在宾馆点外卖；结婚时，看着对方眼睛宣誓的时候，你依然不确定自己是不是爱她，但躺在床上横竖睡不着，或者午夜梦回突然醒来，满脑子都是那个学生时代暗恋的遗憾；
陀思妥耶夫斯基曾在《罪与罚》中说过“谁最会欺骗自己，谁就能过得最快活。”
所以不悟可能是最快乐的，毕竟面对真实总会带来一些痛苦。
托翁当年写下的话，放在如今尤为警醒。
自我欺骗固然会让人盲从妥协，但清醒领悟、不随大流却越来越难做到…
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人家都说人生海海，可大师说人生尔尔。
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和窦唯“打擂”的和尚其实挺久之前，看过药师寺宽邦的演出，在东海音乐节上。一位入世小高僧，一位出世真神仙，俩人也算是隔空打擂。就音乐层面，药师寺宽邦和窦唯当然也比不了，不是缺少悟性才华，而是阅历和沧桑。大人告诉他，有一天，他还会继承这座寺庙，为祖师传道。“我觉得如果按照这样的轨迹发展，人生岂不是太痛苦了！”
在青春期的时候，他接触到了音乐。
他说，玩乐队就是为了逃离家长为他安排好的人生，他为了逃离成为和尚的命运安排。毕业后他和一群音乐学校认识的朋友，组了一个名叫Kissaquo的乐队，发唱片，到处巡演。第一次巡演的时候，有一位六十岁的老人因为他们的歌而感动落泪：“我忽然想起了我的爷爷、奶奶，我很久没有想到他们了。”这个时候他发现，原来，所谓佛学和音乐，并不是二律背反的东西，他也在思考，自己究竟能给听众们带来什么。修行的日子是清苦的，他要四点钟起床做早课，天天清粥小菜，晚上一坐禅就坐到半夜。山寺日高僧未起，从来名利不如闲，那不过只是一种奢望。“这首般若心经由无数的人声叠加而成，每一个人声都代表了一个人的存在，这些合声与行踪重叠，或许就组成了我们现在的社会、世界。正因为他人的存在，我也存在着。”
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实名推荐大师上中国选秀一面，当年地下的小众文化走起来了，另一面，很多上不了台面的事情，也泥沙俱下。说唱选秀，你也办，我也办，说唱歌手，你也火，我也火。火是火了，可是火完了，十有八九会在后续被扒出不少黑料……说唱圈，就是名利场，千金散尽还复来，哪个歌手能四大皆空。实名推荐大师能上一把中国的说唱选秀，秀一下自己的佛门flow，顺道整顿一下说唱圈的风气。整顿夸张了，按大师的专业划分，勉强算超度吧。
