一、什么是亲民
朱熹说亲民就是革新其旧，我自己明明德了就推己及人，让别人也能擦掉他道德上的污垢，让他也能明明德。所以说明明德是擦亮自己，亲民就是擦亮别人，对于天子来说就是擦亮臣民百姓；对于老板来说，就是擦亮自己的团队。总之，提高自己的修养，然后带动大家一起提升，这就是从明明德到亲民。
商朝的创立者商汤在自己的洗澡盆上刻了一句话：“苟日新，日日新，又日新。”这就是说每天都要自新，每天都要比昨天进步一点，明天又比今天进步一点。现在我们喜欢说一句话叫“做更好的自己”，这就是自新。商汤让自己日日新，也让天下日日新，所以他成为上古时代四大仁君圣主“尧舜禹汤”之一。
二、率先垂范
怎么能才做到亲民呢？要引导和教育别人对不对？跟教育相近的一个词叫教化。化，就是用行动，而不是用语言，儒家叫做率先垂范。领导者自己先做一个示范，别人自然就跟着做了。
台湾一个酒店企业家，有一天他回酒店，门童跑过来给他开车门，却没有给前面的顾客开门，他怎么办呢？你可能会想，他应该告诉门童，你要先给顾客开门，对不对？但他没说话，而是自己站在酒店的门口，有顾客的车来，他就上去拉车门。门童当然马上领会了，同时也很羞愧。
过了一小时，酒店总经理从楼上跑下来，老板是我没管理好，他说没事，我是开酒店的，给顾客拉车门也是我的本分，这老板就自己站在那里做门童，给顾客拉车门两个星期。从此酒店的服务质量一下子上去了，这就是做到了明明德之后又做到了亲民。
听到这个故事想起了巴布洛夫的条件反射，理论人的一切行为都是刺激反射行为，既受到刺激信号作出反射，刺激号的能量越强，则行为反射越大。这个酒店老板如果只是跟门童说一句，你应该先给客人拉车门，而不是给老板。这刺激信号的能量就太弱了，门童可能会当成耳边风。
他亲自示范拉车门一小时，这个信号就强烈了，全酒店上下都知道老板在给门口给顾客拉车门了，可是可能过一阵子又倒退了，他连续拉了两个星期的车门，这刺激信号的能量太强了，这两个星期里是不是每个人都在找自己身上的过错，检讨自己的工作，做得不够好的地方，这就做到了苟日新，日日新，又日新，每天刷新一次，持续刷新两个星期，这酒店这团队是不是擦亮了？这就是亲民，亲民的关键在于率先垂范，用行动感染、教化他人。
三、止于至善
世上就是最佳状态，明明德、亲民到什么程度为止呢，就是止于至善，保持在最佳状态。那什么是最佳状态呢？明代张居正：至善的状态就好像回了家，回到自己家就不再往前走了。家是什么地方？是最舒适的地方啊，所以待在舒适区哪也不去。
这话跟我们平平时听到的相反，对不对？老师总让我们走出舒适区，其实我们说的舒适区更多的指的是精神的舒适区，比如你趴在沙发上打游戏，身体很舒适，但心里却很难过：“我又荒废了一天。”那这就不算你的舒适区。而且舒适区是因人而异的。
比如，那些热爱跑马拉松的人，他不管刮风下雨，每天非跑十公里不可。你觉得他的毅力很惊人，能强迫自己走出舒适区，但对他们来说，一天不跑那才叫浑身难受，每天十公里才是他的舒适区，他这是止于至善。
所以，我们修养自己，不是要走出舒适区，而是要转换舒适区，建立新的舒适区，直到能待在“正确的舒适区”。止于至善，就是找到了正确的舒适区，也就是最佳状态，做到了极致，做到了最好。
有六个字，大家都很熟悉，叫“存天理，灭人欲”，也可以用来解释止于至善。有人一听到“存天理，灭人欲”，以为是让他克制自己的天性，饮食男女都得克制，马上感到很反感。其实这是没有理解其中真正的思想。朱熹解释说，吃饭就是天理，美食就是人欲。我觉得可以把标准再放宽一点，美食是天理，管不住嘴吃多了，吃出了肥胖和“三高”，那就是人欲。
别说什么大是大非了，就是每天的三顿饭，你都可以追求、修炼“存天理，灭人欲”，可以追求“止于至善”。
四、止、定、静、安、虑、得
《大学》里是这样说的：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
1、知止
停止的止，知止，就是知道自己在什么地方停止。我们前面说了，止于至善，知道在什么地方停止的前提，就是知道什么是至善。
2、知止而后有定
什么叫定？就是志有定向，定好了志向就不改了。明确了目标，就明确了方向，这就是立志。知道在什么地方停止，目标就有了，就没有疑惑了。
3、定而后能静
有了定向，就能静下来了。什么静？心静。不往两边张望，也不去看别人，也不羡慕别人。
4、静而后能安
静了之后就能安。怎么安？随遇而安。知道自己在追求目标的什么位置上，就能安心去做什么事。
5、安而后能虑
心又静又安，安心做一件事，就能不忙不乱、思虑周祥、处事得当。
6、虑而后能得
立定自己的志向，朝着自己的目标去走，专注坚持，对其他任何诱惑不为所动，时间到了，目标自然就达到了，这就是得到了。
王阳明说，学习第一是立志，学习的关键在于你的志向。你如果有志向，有要达成的事，那么，从你现在所在的地方画一条路线，通向你的志向，然后沿着这个路线去走，就是传说中的专注、坚持。
对于我们普通的职场人呢，如果不能“止、定、静、安、虑、得”，就会“轻于去就”。轻是轻率，去，是离去；就，是就职。不知道选什么工作，也不知道要不要离开现在的工作，或者一言不合就走人。总之，很迷茫，也很轻率。你可以观察下身边这样的人，是不是往往没什么大的发展？
所以，人生的选择并不都是趋利避害，而是要有稳定的价值观和志向，按你的价值观和志向去选择，专注坚持，就是止于至善。止于至善，就是“止、定、静、安、虑、得”。
记住，时刻提醒自己，志有定向，持志如心痛。
小结：
1. 亲民的关键在于率先垂范，用行动感染、教化他人。
2. 我们修养自己，不是要走出舒适区，而是要转换舒适区，建立新的舒适区，直到能待在“正确的舒适区”。止于至善，就是找到了正确的舒适区，也就是最佳状态，做到了极致，做到了最好。
3. 人生的选择，不都是趋利避害，而是有稳定的价值观和志向，按你的价值观和志向去选择，专注坚持，就是止于至善。止于至善，就是“止、定、静、安、虑、得”。
