寿命福禄的多少，不必去占卜问卦，只在自己如何处心行事而已

文化 2024-11-13 19:30 江苏

【原文】柳公绰，直言极谏。尝曰，吾莅官[1]未尝以私喜怒加于人，子孙其昌乎。子仲郢[2]，太平节度使。孙璞，珪，璧，玭[3]，皆官于朝。

柳氏自公绰，世以孝悌礼法，为士大夫所宗。玭尝述家训以戒子孙，其言曰，凡门第高，可畏不可恃也。立身行己，一事有失，则得罪重于他人，死无以见先人于地下，此其所以可畏也。

门高则骄心易生，族盛则为人所疾。懿行实材，人未之信，小有疵颣[4]，众皆指之，此其所以不可恃也。故凡膏粱子弟，学宜加勤，行宜加厉，仅得比于他人耳。

董生有云，吊者在门，贺者在闾，言忧则恐惧，恐惧则福至。又贺者在门，吊者在闾，言受福则骄奢，骄奢则祸至。故世族远长，命位丰约，不必问蓍龟[5]星数，在处心行事而已。（柳公绰传）

[评语]孟子云，生于忧患，死于安乐。又云，独孤臣孽子，操心危，虑患深，故达。扬子云，炎炎者灭，隆隆者绝。高明之家，鬼[目*间][6]其室。

圣贤诲人，千载一揆[7]。而不肖子弟，以其不便于己，反疵古人为迂腐，而惟邪说诐[8]行是尚。骄奢淫佚，日演弥厉，不至败家亡身不止。

愿世有贤父兄，于子弟初开知识之时，即严订礼法，务使遵行。及至读书识字，即采集道德伦理之训，日夕而熏陶之。俾[9]穆柳家风，复现于今日。不惟一家之福，亦天下后世之利也。

【注释】

[1]莅官：到职，居官。莅，读作lì。

[2]郢：读作yǐng。

[3]玭：读作pín。

[4]颣：读作lèi，缺点，毛病。

[5]蓍龟：指用蓍草与龟甲占卜吉凶。蓍，读作shī，占卜的草。

[6][目*间]：读作jiàn，窥视。

[7]揆：读作kuí，道理，准则。

[8]诐：读作bì，邪僻。

[9]俾：读作bǐ，使。

【白话】柳公绰是个敢于直言劝谏皇帝的人。他曾经说：“我做官从来不曾以个人的喜怒加于他人，子孙应该会昌盛的吧。”他的儿子柳仲郢，官至太平节度使。孙子柳璞、柳珪、柳璧、柳玭，都在朝廷为官。

柳氏家族自公绰开始，世代因孝顺父母，友爱兄弟，遵礼守法，而为士大夫们所崇仰。柳玭曾立下家训教诫子孙，他说：“凡是门第高的，可畏而不可依仗。立身行道时，哪怕只有一事有过失，则罪过便重于他人，死后无脸去地下见先人，这就是之所以可畏的地方。

门第高贵则骄慢心容易生起，家族旺盛则容易被人嫉妒。即使你有美好的德行和真实的才能，他人也未必相信。而一旦稍有瑕疵，众人就都指责你，这就是之所以不可依仗的地方。所以大凡膏粱子弟，学习必须比他人更加勤奋，行为必须比他人更加严格，仅这些可比于他人罢了。

董仲舒曾说：‘吊丧的还在门厅里，而庆贺的已经来到巷口了。’意思是说，忧虑会令人恐惧，而恐惧则能招来福报。他又说：‘庆贺的还在门厅里，而吊丧的已经来到巷口了。’意思是说，受福会令人骄奢，而骄奢则能招来灾祸。所以世第家族的长短，寿命福禄的多少，不必去占卜问卦，只在自己如何处心行事而已。”（《柳公绰传》）

[评语]孟子说：“忧愁祸患能使人生存发展，而安逸享乐会使人萎靡败亡。”又说：“孤立无助的远臣和贱妾所生的庶子，他们持有警惧不安的心理，考虑忧患很深远，所以能通达。”扬雄说：“旺盛的火光最终要熄灭，隆隆的雷声终究不能持久。显贵的家庭，有鬼神窥望他的房门，等待着他的覆灭。”

世间万物，有盛必有衰。往圣前贤教诲世人，千年来都是同样的道理。而没出息的子孙，因为这些教诲不方便自己，反而嘲笑古人迂腐，只崇尚歪门邪说和不正当的行为。骄横奢侈，荒淫无度，一天比一天厉害，不到家破人亡那一天决不罢休。

愿世间有贤明的父亲兄长，在子弟初开知识之时，即严格制订规矩，务必令孩子遵照执行。待到读书识字时，即采集道德伦理方面的训言，早晚熏陶他。使穆宁和柳公绰的家风，重现于今日。这不仅是一家之福，也是天下后世之利啊。

△《增修历史感应统纪》

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