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心安,即净土
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2023-06-30 23:04
河北
有没有一个地方,
能够被你称之为“净土”?
对于季羡林来说,
生命里的一方净土,
叫做“大觉寺”。
他在《心安即是归处》中写道:
“一进大觉寺的山门,
我的烦恼情绪一扫而光,
四大皆空了。”
净土,桃源,
或是西方谓之的乌托邦,
本质都是一种理想社会,
在这里,我们避尘躲噪,
无所顾虑,自在逍遥。
01
寺中“净土”
近两年,去寺庙,
成为了年轻人的新的热潮,
求财运,求缘分,求平安,
熙熙攘攘的灵隐寺雍和宫,
少了几分清冷,
多了些许世俗。
前几日,去了趟北京西山的大觉寺,
也就是曾被季羡林称为净土的地方。
他曾在年过古稀之时,
骑自行车三四十公里,
只为到这“一方净土”喝一口茶。
因为实在好奇,
到底是什么样的地方,
能够让先生如此执着,
一遍又一遍的称之净土,谓之桃源。
于是在仲夏六月,
直奔大觉寺。
或许是因为正处盛夏,
大觉寺的古玉兰树绿叶争翠,
后山处的银杏也夏色繁茂。
春日的葳蕤,与秋日的金灿,
都因不逢其时,暂未领略。
而这所千年古刹,
因为少了花的装点,
在绿树荫浓里,
更显松苍柏翠,殿阁庄严。
主殿大雄宝殿也正在修缮,
只能在寺内徘徊,
但却并未悻悻而归。
反而因为热门的景色不够,
这座寺庙,避开了寺庙的热潮,
自山门迈进后,
仿若禅境,澈然清宁。
02
万籁此都寂,但余钟磬音
在寺庙里行走,
尤其是清静的寺庙中,
总是不由得想起常建的那句:
“万籁此都寂,但余钟磬音。”
大觉寺里没有钟磬,
但竹影阑珊里,
几声鸟鸣啁啾,微风飒飒,
总是让人不由得心静下来。
《唐诗选脉会通评林》中,
评价常建这首诗:
读此诗,何必发禅家大藏,
可当了心片偈,
更妙在镜花水月。
年少时,曾心有不解,
如今行入禅寺中,
终于能体味,
什么叫
不读禅经,但入禅境
了。
在禅境中,
想起另外一首禅诗,
“因过竹院逢僧话,
偷得浮生半日闲。”
而彼时,正站在竹影之外,
听见竹林另一侧,
隐隐约约有其他游客行走。
窸窸窣窣的谈论着工作中的琐事,
并未刻意偷听,
却听见几个熟悉的词语:
焦虑、忙、辛苦、累……
或许现代人的辛苦各有不一,
但是烦扰却大体相似,
无非就是工作忙,生活累,
加之琐事与社交的纷扰,
总让人不得安宁。
于这安静的寺院里,
与三两友人诉几句牢骚,
聊一聊苦恼,
解决不了什么,却心底清宁。
人在心上无事时,
才会有悠闲的感觉,
怪不得李涉言:
“偷”得浮生半日闲。
或许出了这方净土后,
纷扰烦躁依旧还会找上来,
但是这半日清闲,
就已经人充满电,
面对生活的发动机,
继续不停的转动,前行。
03
一茶一世界,一寺一净土
大觉寺与其他寺庙不同之处,
出了难得的清宁安静,
还有就是著名的“明慧茶院”。
当年,北大中文系的欧阳旭先生,
弃文从商,在大觉寺内创办了明慧茶院,
茶桌置于古玉兰树下,
茶是龙井茶,水是灵泉水,
在本就僻静的寺院中,
开辟出了十分具有雅意的明慧茶院。
听说,是因为当年欧阳旭先生,
在北京西山游玩,
途中迷了路,借住在大觉寺,
同寺中人剪烛夜话,
心血来潮,便建了这茶院出来。
季羡林先生将这段雅话称为:
“难道这不就是佛家所说的因缘,
俗语所说的机遇,
哲学家所说的偶然性吗?”
在寺院中谈因缘、机遇、偶然性,
实在在合适不过。
而去到茶院中,饮一盏泉水茶的人,
也大都具有这份禅意。
比起竹影中的静谧,
茶院里,更像是世俗与净土的交界,
在这里,你可以随时回到现世中,
也可以在茶香里,再入净土。
三两好友相聚于此,
不用拘于寺院的静谧,
声贝只要不是太高,
即可宣泄心中烦闷,
人世之苦,之燥,
总要找一个地方,抒发出来,
才能够真正的被治愈。
这方茶院,便是这个地点。
大觉寺与茶水,
不止这一处缘分,
在后山的迦陵舍利塔侧,
也有几处饮茶地点,
不拘泥于茶桌,
在自然的环抱里,
饮自然之茶,赏自然之景,
回归最真实的自然之我。
古人说:
一花一世界,一叶一菩提。
而此刻,
则是一茶一世界,一寺一净土。
我们总在说,
寻觅一方净土,一处桃源,
何谓净土?何谓桃源?
当繁华落尽,
你能在此处寻得丰盈
;
车马喧嚣,
你能在此地觅得安宁
。
可以是一座禅院,超然尘外;
也能是一盏清茶,不染纷杂。
一方净土,须得从心而觅,
无有挂碍,人心安,得自在。
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjI3MzMwMA==&mid=2691260182&idx=1&sn=11162a995e08fbbfeb2485be807ccc54
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