一、生命的意义与工作？
如果说人生有不灭之物，那就是“灵魂”。当死亡来临的时候，你在今世所创造的地位、名誉、财产就得统统放弃，只能带着你的“灵魂”开始新的征程。
人活着的意义和价值就在于提升心性，磨炼灵魂。为了在死的时候，灵魂比生的时候更纯洁一点。”所谓“现世”，是上苍赐予我们提升心性的一段时间，是上苍赐予我们磨炼灵魂的一个场所。
工作，不仅在于追求业绩，更在于完善人的内心。工作是人生最尊贵、最重要、最有价值的行为。
我们需全身心投入工作 ，即“自己就是工作，工作就是自己”。回顾自己人生的每一天，其实就是通过经营实践，不间断地提升自己心性的每一天。
二、什么是自己热爱的事业？
1.我刚开始参加工作时，有一半是强迫自己，但不久就变得积极主动起来了，而且喜欢上了这项研究。再后来，就大大超越了喜欢不喜欢的层次，感觉到了这项工作所包含的重大意义。
如果你不喜欢、不热爱你当前的工作，那么在多数情况下，你得马上改变你的心态，哪怕是强迫自己改变，请重新思考你所从事的工作的神圣与伟大，任何工作都有他自身的神圣和伟大。否则，你就无法从工作的“苦难”中解脱出来。
2.“天职”不是偶然碰上的，而是由自己亲自制造出来的。与其寻找自己喜欢的工作，不如先喜欢上已有的工作。
脚踏实地，从眼前开始。只要喜欢了，就能埋头工作，自然而然就能获得力量。有了力量，就一定能做出成果。有了成果，就能获得大家的好评。获得好评，就会更加喜欢工作。这样，良性循环就开始了。
三、高目标、强烈愿望、高标准的重要性？
高目标是促使个人和组织进步的最大动力。每日都在拼命思索的过程中，愿望就会渗透到“潜意识”中。这样一来，即使不特别留意，在意想不到的场合，“潜意识”也会发动，给你启示。而且这种启示往往触及事物的核心，使问题一下子得到解决。
“要成为日本第一的企业！”在不断坚持这个想法的过程中，不知从何时起，你就会觉得这是理所当然的事。员工们也一样，会在不知不觉中和你一起共有这个似乎“荒谬的”目标，并为此每天都付出无尽的努力。
这必须是强烈的愿望，而不是随便想想。“不管怎样，无论怎样，一定要这样！”“一定非如此不可！”废寝忘食，朝思暮想，念念不忘，反复思考。
四、关于执行？
1.对于执行，我们需要激情
如果一接到任务就想着怎么样去完成它，而不是考虑这个任务的可行性。不管领导决策对不对，执行首先是第一位。
第二要问清楚要你做的事情，可以提供的支持是什么？
第三是不管做成什么样，必须把结果反馈下来。
2.完美主义不是更好，而是至高无上
“最佳”这个词，是同别人比较，意思是比较起来是最好的。这是一种相对的价值观，因此，在水平很低的群落里也存在着“最佳”。
所以，我们京瓷的目标不是“最佳”，而是“完美”。“完美”同“最佳”不一样，它是绝对性的，不是同别人比较，而是它自身具备可靠的价值，因此，不管别人如何，世上没有什么东西可以超越“完美”。
因此，要完成一个产品，99%的努力是不够的。一点差错、一点疏忽、一点马虎都不能允许。任何时候都要求100%的“完美主义”。如果懈怠了最后1%的努力，就会产生不良品，那么材料费、加工费、电费不说，前面各道工序所花费的时间、精力、智慧，所有一切也都全部泡汤。同时，还会让等候着产品的客户蒙受巨大的损失。
工作面前无小事，1%的失误可能导致100%的失败，伟大源于细节的积累。无论什么时候，“错了改改就行”的想法绝对不能允许，平时就要用心做到“有意注意”。
3.付出不亚于任何人的努力
·我们就是至今未经训练的业余团队，在这样的长距离赛跑中，我们起跑已经比别人晚了一步。在这种情况下，如果我们还想参加比赛，那么，我想我们只有用百米赛的速度奔跑才行。
有人认为这样硬拼，身体肯定吃不消。但是，我们起跑已迟，又没有比赛的经验，若想取胜，非这么做不可。如果做不到这一点，我们一开始就不应该参加这场比赛。
用百米赛的速度跑马拉松，大家都担心中途会有人落伍。但是，一旦跑起来以后，全力奔跑就成了我们的习惯。用最快的速度奔跑，我们居然真的坚持到了今天。
这种以短跑的速度进行长跑比赛的无限度的努力，就叫作“不亚于任何人的努力”。
·人的烦恼据说有108种之多，其中“欲望”“恼怒”“愚痴”这三者都是卑怯之心，是让人陷于烦恼的最厉害的东西。释迦牟尼把这三者称为“三毒”。
“想获取比别人更多的金钱”，“想得到比别人更高的评价”—无论谁的心里都潜伏着这样的欲望。当这种欲望得不到满足时，人们就会“恼怒”。“为什么这么不如意？”人们接着就会发泄“愚痴”和不满。
人是不幸的动物，生活中总是被这“三毒”支配。
然而，人生在世又少不了这“三毒”，它们如果根本不存在，人就无法生存。因为人有血肉之躯，为了生存，这“三毒”又是必要之心，是自然赋予人的本能。比如，为了维持自己的生存，人要满足自己的食欲，对攻击自己的敌人要表达愤怒，要在达不到自己希望的状态时发泄不满，这些都无法戒除。
“三毒”不能完全排除，但却必须做出努力让毒素稀释。而要达到这个目的，可以说独一无二的方法，就是拼命地“工作”
五、每日反省
1.谦虚
·如果我稍稍表现出傲慢，或者吹了牛，或者自己没有尽到责任时，夜里回到家里以后，或者第二天清晨起床后，就会对着洗脸的镜子，严厉地斥责自己：“混账！”然后又反省说：“神啊，对不起！”。
仔细想来，我所具备的能力，我所发挥的作用，并没有非我不可的必然性。别人拥有同样的才能，扮演与我相同的角色，也没有任何不妥当，没有任何不可思议之处。至今我所做的一切，别人也可以取而代之。
所有这一切，都是上天偶尔赏赐予我，我不过努力加以磨炼而已。我想，任何人的任何才能都是天授，不！才能只是从上天借来之物。
因此，杰出的才能，由这才能创造的成果，属于我却不归我所有。才能和功劳不应由个人独占，而应该用来为世人为社会谋利。就是说自己的才能用来为“公”是第一义，用来为“私”是第二义。我认为这就是谦虚这一美德的本质所在。
·京瓷上市时，我所持有的原始股还一股未抛，而发行新股所获的利润全部归公司所有。当时，我还不到40岁，但我思考的是趁上市的机会“从今以后得更加努力地工作”。
我负的责任还将更大、更重。上市并不是终点，只是新的起点，回归创业的初衷，哪怕汗流浃背，哪怕沾满尘土，让我们同心协力加油干！
·心地肮脏的人因为害怕失败而不敢涉足的领域，心灵纯洁的人随意踏入就轻易获胜，这样的事例并不鲜见。原因是，心灵纯洁的人总是气定神闲，他们总是以更为明确、更强有力的目的和意识来引导自己能量发挥的方向。
·社会总是期待经营者具备更为高尚的人生目的。
·如果想让企业持续发展，那么就要付出无止境的辛劳。反过来说，如果把这些作为工作的目的，那么就不会产生“我已经达成目的了、可以满足了、可以高枕无忧了”这类想法。
有人稍微获得一点成功，就常去宾馆大吃大喝。我想他们在创办公司之初也是倡导俭朴的。后来成功了，阔绰了，觉得奢侈一点也无所谓，反正经济上承受得了，他们因此就学会了奢侈浪费。但是，我却无论如何也奢侈不起来，一旦奢侈，就会傲慢。
我的妻子同我一样，非常俭朴。她不舍得丢东西，结婚以来，穿过的、用旧了的鞋子、衬衣、裤子全都留了下来，我们的生活方式并不会因为公司上市而发生改变。
·迄今为止，我目赌了许多这样的事例，不少才华横溢的经营者如流星般闪现又迅速坠落。我想无非是因为他们经受不住成功的考验，人格、人性、思维方式发生消极变化的结果。
·连个人的私事也会让员工去干，这种人格不成熟的人本来没有资格坐上经营者的位子，可能他原先也是一个优秀的人物，只是坐上权力的宝座以后，才麻痹了他的神经。
·我公开宣布“京瓷公司不采用世袭制”，“我不让我的孩子来继承公司的事业，也尽量不让我的亲属进入公司、担当重任。不可加进‘私心’，要让和我一起同甘共苦的干部员工来担当将来的社长、会长”。
当然，我并不是说世袭制本身不好。特别是中小企业的场合，有所谓“家业”，一族人克勤克俭，经营着传统的企业。在这种情况下，经营者应该这样对员工说：“我们公司虽然是世袭制，但我绝不会驱使大家为了我个人的私利私欲拼命干活，我是为了各位生活幸福，才拼命经营企业，希望大家协助我！”
·从头到尾贯彻这种无私的精神，看起来似乎不近人情，是违背人们正常感情的行为。但我相信，这是位于众人之上的领导者不可或缺的条件。
另外，正是看到经营者这种无私的姿态，员工们才会想：“我就跟定这个人了！”“如果是为他的话，我愿意拼命干！”
·对于工作马虎的员工，我常常会这么斥责他们：“为了包括你在内的全体员工的幸福，我率先垂范、从早到晚、拼命努力，你却如此马马虎虎、敷衍塞责，行吗？为了你自己，为了你的家族，也为了周围的伙伴，你得认认真真地干，不要让我为难。”
受到批评的员工，因为不是为了经营者的私利私欲，目的是为大家，是为脱离了“私”字的“公”，他们也会鼓励自己，把自己具备的力量最大限度地发挥出来。
·我并不认为我在牺牲我的家庭，因为我不把只是守护好家庭，或者只要维护好我个人的那种小爱当使命，而是要让更多的员工幸福，把这种大爱作为自己的使命。在这个意义上讲，不如说我的人生比任何人都更丰富、更有价值、更幸福。
对于经营者而言，幸福不是为了自己，而是为社会、为世人做有意义的事，并且对此感到自豪和自信，这种自豪和自信在我们面临经营困难的时候会给予我们巨大的勇气。
同时，当我们在做这些好事的时候，我们会感觉到喜悦，这些才是我们经营者最大的幸福。
“灾难来临，不可消沉，该庆祝才好。灾难能把长期以来依附在灵魂上的业障消除，”
很多大学生不懂得工作的本质和意义，这是一门必修课。我们更关注钱，而不是成长、意义、品德和动机。最终，太多人既不爱自己的工作，也没有工作成绩，更谈不上事业和贡献。
在工作中修行，逐渐去达到一种真我的状态，这个过程叫磨练灵魂。其结果不是最重要的，最重要的是追求利他、自足的生活状态，远离贪嗔痴，并时常反省这个过程。
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