爱·探索丨上海外滩与她背后的基督教元素

文化 2024-03-23 21:15 上海

文 | JD时报

首发| STORYandART

提起上海，享誉海外的应该不是豫园，而是外滩。我的朋友去上海，发照片给我的时候，如果他没有在外滩有一张合影，我总觉得他这一趟总是那么平淡无奇。豫园有丰富的小吃美食，也有风起云涌的小刀会故事，更有小商品的繁多品种，这些故事并不稀奇。但是外滩所承载的故事，却是中国任何一个地方都不曾承载的，不曾发生的。这是外滩的独特之处。

当然，外滩除了独特的历史，还有东方明珠，汤臣一品豪宅，他们共同构成了上海完整的成长历史。这里见证的不仅是现代城市的发展，高楼大厦的拔地而起，日益增长的房价，以及黄浦江上穿梭的货船，它更是见证了上海这段历史的起点。

上海的历史和中原相比，并不古老，反而年轻。向前推七千年，上海这块地方尚不是陆地，而是一片汪洋，海岸线还远在西边。后来随着河流改道，从上游带来肥沃的泥土不断堆积，也就沧海变桑田。陆地的出现，吸引着先民在这里耕种繁衍，松泽文化成为上海最早的人类活动所创造的文明之一。

几千年之后，这里上演了吴越争霸的历史大戏。上海的归属先后经历了吴国和越国的归属变化。后来上海被楚国划给了春申君作为封地，这也是上海简称“申”的起源。到了晋代，因为渔民创造捕鱼工具“扈”，江海交汇处称为“渎”，上海这个地方也因此称为“扈渎”，后来也就简称为“沪”，这就是上海“沪”的来历。唐以后，这里先后属于会稽郡、吴郡等行政辖区。元代时期，这里分属于松江府和苏州府。其地区规划开始逐渐靠近现代版图。在其后的历史中，上海不断变化，但是这个地方仍然看不出今天大上海的城市格局和国际地位。

渔民创造捕鱼工具“扈”

上海的历史一直是一个普通的存在，甚至对于军事家来说，她都不是一个值得考虑的地方，因为这里既无险可据，也不是交通要道，这与历史演绎的交汇点荆州、徐州等四战之地不同，这里向来不是兵家的必争之地。也许正是因为此，这个地方才能过上宁静的生活。

上海的不普通乃至于她成为中国历史的中心之一，恰是近代。近代的中国历史可谓风起云涌。如果没有当时我中西方的张力和互动，那么上海的历史乃至于中国的历史可能直到今天，都不会有什么变化，仍然沿袭着她既有的轨道。那时的中国犹如一个被密封的盒子，任何外在的因素都无改变盒子里的一切，只能让盒子里静止一般地缓慢发展。然而在打开盒子的一刹那，一切都不一样了，他自我成长和变化的速度开始加快。

民国时期（1920s）的上海外滩

西方的坚船利炮打开了中国的大门，强行将密封的中国推向世界。但是打开大门的中国怎样进入世界、被世界接纳成为一个与打开门一样重要的问题。融入世界，不是身体的走出就可以，而是需要精神文化的改变，这样我们才能进入世界的文化和规则。这些不是坚船利炮所能完成的。

西方的坚船利炮打开中国大门的目的，文化传播不是首位的，居首位的目的是商业。他们看中的是中国的商业市场。如果他们还有心想传播现代文化，那么可能是为了培养他们商品的消费者，而刻意改变和塑造新的生活习俗。比如为了消费香皂，他们会宣传洗澡的益处，为了消费牙膏，他们会塑造一天刷两次牙的生活习惯。文化在商人眼里不过是潜在的商业市场罢了。当然，正是在商业利益的刺激之下，文化传播也同样获得动力。但是更深层次的文化变革需要一场文化运动。

因此真正的现代文化的引入者，显然非基督教莫属。传教士们漂洋过海而来，他们不为商业，不是为了销售几本圣经，当然圣经都是免费送的，他们还得费数年努力翻译成中文，也不是为了销售其它商品，他们不是商人，他们来传播一种信仰为底色的文化。然而，这种改变中国的现代文化的起点，外滩显然就成为最重要的核心之一。这是外滩之所以成为上海标志的关键原因。

外滩本来是一片滩涂，在上海的历史上，除了黄浦江默默流过的历史之外，并没有什么值得见证的事件发生。外滩的改变始于1844年前后，清政府将其划归成英租界，成为外滩历史的起点。其后领事馆、金融机构，商业机构不断进驻。当然基督教也不落后，开始进入外滩建立自己的根据地。正是这些基督教建筑见证了一场文化运动。

1927年即将建成的海关大楼

圆明园路133号，是中华基督教女青年会全国协会大楼，1933年竣工。中华基督教女青年会全国协会由传教士华铨夫人创办于1923年，旨在提高妇女地位，保障妇女权益。在那个女性如草芥的年代，他们是妇女权益保障的先驱者。在大楼外印着女青年会的会训“尔识真理，真理释尔”，你认识真理，真理能让你得自由。

中华基督教女青年会全国协会大楼

女青年会的会训“尔识真理，真理释尔”

圆明园路209号是中华浸信会建造的真光大楼，1930年竣工使用。此大楼得名于浸信会创办的杂志《真光》。浸信会于1899年设立印书局，办公地点最初在广州。真光大楼落成之后，迁往上海。在迁往上海之前的这段时间中，印书局共出版书籍322种，主要包括讲道集、福音解经类，主日学教材以及定期出版的杂志。其中《真光》杂志被称为中国基督教期刊杂志的鼻祖。真光大楼内的印书局所出版的刊物品种繁多，影响深远。

真光大楼

圆明园路169号是协进大楼，建于1923年，高6层，立面为折中主义风格。大楼为基督教协进会使用。协进会由美国传教士穆德推动于1922年创办。正是在协进大楼，开始了《中华归主》的出版工作。该协会组织了16个公会和6个宗教团体，其主旨是推进基督教的本色化进程。

协进大楼

除了外滩圆明园路的基督教建筑之外，在上海还创办了著名的《万国公报》，这一份由林乐知创办的刊物直接影响了维新变法，塑造了一代知识分子。

上海这个地方的历史改变，一个是五千年之前的沧海桑田，一个是近代外滩的设定，前者是陆地的诞生，后者是新大陆的发现。

外滩上的建筑，不论是兰心大楼还是哈密大楼，不论是协进大楼还是真光大楼，他们都是中国近代历史的见证者参与者，文化、金融、娱乐、百货商业等以这里为起点，开始他们的中国之旅——这些建筑默默地注视着这个城市的变迁，也默默地参与着这个城市的成长，更是为这个城市奠定了未来发展的轨道，那就是成为亚洲乃至世界令人瞩目的高地。

STORYandART：

透过文字的堆砌，

让典故、历史及所发生过的事，

走入大众的日常生活中，

同时融入了社会人文与艺术的元素，

丰富我们寄居于世的生命。

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透过文字的堆砌，让典故、历史及所发生的事，走入大众的日常生活中，同时融入了社会人文与艺术的元素，丰富我们寄居于世的生命。

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