【禅诗赏读】道元禅师(日本)等人作品七首

学术   2024-06-15 19:38   四川  

百虫声里坐,夜色共冥冥




本来面目


◎道元禅师(日本)

 

春开见花,

子规鸣夏,

月当秋夜,

隆冬茫茫雪送寒。


品读手记

★曹红燕


这首诗选自《无门关漫步》一书。诗作者为日本的道元禅师。这首诗所表达的禅意,是不是与我国南宋僧人慧开创作的一首偈诗中的两句非常相似:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。”
什么是本来面目?本来面目的意思是指人的本性或事物原来的样子。也即是道元禅师诗中所写的“春开见花,子规鸣夏,月当秋夜,隆冬茫茫雪送寒。”
平常心是道!在心中消除一切是非、取舍、凡圣等意念,就能处在“本来面目”中。



喝杯茶


◎一行禅师(越南)

 

慢慢地,虔诚地

喝杯茶吧

就像,那是一根轴

地球绕着它

慢慢地,平等地

 

不急于赶到未来

活在当下,

当下,便是生命所在


品读手记

★曹红燕

   

品读一行禅师的《喝杯茶》这首诗,关键点,在一个“慢”字!“慢慢地,虔诚地”“慢慢地,平等地”。喝茶如此,要慢!对于禅者来说,行住坐卧每一个行为举止又何尝不是如喝茶这般。唯有如此,才能让觉知从粗到细,让念头了了分明,直至无妄,活在当下。“慢慢地”,“不急于赶到未来/活在当下,/当下,便是生命所在”,这是一行禅师在这首诗中,要告诉我们的真谛。



花香


◎弘一大师

 

庭中百合花开,

昼有香,

香淡如,

入夜来,

香乃烈。

鼻观是一,

何以昼夜浓淡有殊别?

 

白昼众喧动,

纷纷俗务萦,

目视色,

耳听声,

鼻观之力分于耳目,

丧其灵。

 

心清闻妙香,

用志不分,

乃凝于神,

古训好参详。


品读手记

★曹红燕


这是弘一大师根据莲池大师随笔《花香》创作的一首歌词,被广为传唱。但我觉得这就是一首优秀的禅诗。禅诗也即是诗歌,诗歌就是可以用来吟唱的诗。
在庭园中,有开放着的百合花,白天里正散发着淡淡的花香,可是一到夜晚,这种花香便开始浓郁了。这究竟是什么原因呢?这并不是日间的嗅觉钝,而夜间的嗅觉利,而是因为在白天有种种纷杂的环境和喧动的声音,鼻所闻到的香却被眼所见到的色、耳所听到的声所干扰而分散了不能专一的缘故。只有心清静了,才能闻到妙香。
“用志不分,乃凝于神”,不就是佛家所讲的“制心一处”吗?一心不动而觉性常灵,觉性常灵而一心不动。制心一处,心便清静,心清便闻得妙香。此为该诗所道之禅理。

 


鲜花宁静


◎谷禾

 

鲜花开在那里。鲜花

宁静

鲜花开在草原,河谷。

鲜花

开在山坡

鲜花开在孩子和羔羊的眼睛里。鲜花

——开在墓地

 

风吹……风不吹。鲜花,如此宁静

 

大地缈远。天空无限

活着与死去的人,一次次从芳香中走过


品读手记

★曹红燕


心宁静,鲜花开在哪里,都无分别,开在墓地上的鲜花也一样芬芳美丽。这是此诗第一部分的表达。此诗第二部分进一步提升境界:风吹,风不吹,一颗心都是如如不动,鲜花,如此宁静。有了如此的宁静,天地更加空远。最后一句“活着与死去的人,一次次从芳香中走过”是这首诗的精髓所在,宁静空灵的心境,已无分别对立,已通达无碍!



◎水月居士

 

打坐

静思

参禅

我了悟了什么

抬头望窗外

春天的蔷薇

已开了半墙

天空白云悠悠


品读手记

★曹红燕


这首诗标题是《禅》,什么是禅?诗人通过打坐禅修,有了自己的了悟。了悟到什么呢?“春天的蔷薇/已开了半墙/天空白云悠悠”。是不是也接近了《本来面目》一诗的了悟?心无挂碍,看到了原来的样子。


念佛场


白木

 

生也念,死也念

一个蒲团,无常

 

(呼吸)

 

太阳在水里,太阳在火里。你看得见……你看不见……


品读手记

★曹红燕


坐在蒲团上的人,在念佛号中,了悟生死无常,了知一切变幻无相。“太阳在水里,太阳在火里。你看得见……你看不见……”一切随心起随心灭。


无题


◎奥冬

 

体重达标了

我由慢跑改为快走

 

快走不快,慢跑不慢

路边的风景,不快也不慢

我的心情不快也不慢


品读手记

★江晓帆


南怀瑾大师提出,修行用功不能急,只要诚恳制心一处,慢慢定极就慧生。绍云老和尚也说,修行要不躁不急,不懈怠,就像流水一样,细水长流。还有一句话也提到了相似的观点,即路不通时需拐弯,心不快时需看淡。此话又可以理解为在修行过程中,不应追求快速的结果和变化,而是应该保持一种平和、不急不躁的心态。诗人通过“快走不快/慢跑不慢”注解着禅机佛理!

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