全球首个茶文化世界遗产—普洱景迈山！

人与自然和谐共生的奇迹，在中国云南景迈山！

2023年9月17日，在沙特阿拉伯首都利雅得举行的第45届世界遗产大会中，“普洱景迈山古茶林文化景观”正式成为我国第57项世界遗产，也是迄今为止全球首个茶文化世界遗产。

景迈山已有近2000年的茶叶种植历史，拥有古茶林面积2.8万亩，有古茶树320余万株，是目前发现面积最大、保存最完好、年代最久远的人工栽培型古茶园，是名副其实的茶叶活化石群落。国内外专家学者称景迈山古茶林是：

“人类茶文化史上的奇迹”

“世界茶文化历史自然博物馆”

“茶叶天然林下种植方式的起源地”

“人类农耕文明的奇观”

世居在这里的布朗族、傣族等民族以茶为生，将与茶和自然相关的语言、风俗、建筑、饮食等文化传统完好地保留了下来，呈现出中国少数民族与自然融合的典范。景迈山就如同它村寨中标志性的干栏式建筑一般——结实、稳重、温暖而有诗意。

原始森林、滚滚云海满足眼欲，古建祠堂、民族文化洗涤心灵，茶宴、剁生、舂辣子敬奉舌尖……当然，也少不了那一杯充满兰花香意，苦尽甘来的景迈普洱茶。

全球首个茶文化世界遗产

为何源自景迈山的生命之树

9月17日晚，云海翻腾下的村落里聚满了人，此刻的景迈山静得出奇，一只马蜂停在石斛花前，不解为何这些世代生活在这片山中的布朗族、傣族、拉祜族、佤族等少数民族同胞都在屏气凝神。

当遥远的沙特首都利雅得传来捷报的一刻，所有琴弦、锣鼓与欢呼都响了起来。当酒杯被举起相撞，马蜂被惊起，穿过干栏式木楼的立柱与瓦顶，穿过村前树稍采茶人的指尖，飞向高空。

这片俯瞰呈“心形”的村落被越拉越远，逐渐被参天古树的枝丫覆盖，仅能看见一片错落有致的灰色瓦顶与云海连在一片水平线上，仿佛一架方舟坐定于汪洋之中。

景迈山千万年来孕育的景致，在此刻用茶与世界相连。为何在拥有悠久种茶历史的中国，偏偏是云南普洱景迈山古茶林成为第一处茶文化遗产向世界推荐？

云南，是一个“山之国”。位于澜沧江流域普洱市澜沧拉祜族自治县的景迈山平均海拔只有1400米，算不上雄奇，也算不上险峻。但正是其千万年演化出的温和气候、起伏山峦、阴翳古木使得这里成为了古人刀耕火种的定居之地，而茶树，正是大自然对这里最大的恩惠。

茶组植物起源远比人类古老。它们从第三纪山茶科树木发展，演化成野生茶树，再到被人类发现、利用、栽培并大规模种植，历经了数千万年。在这样漫长的岁月中，一路南下的澜沧江造就了这片世界上最早一批的茶叶原生地带。

而这里世居的少数民族，则将茶树看做“生命之树”，将这片茶叶原生地带变成了世界上保存最好、年代最久远、面积最大的人工栽培古茶园。

据《布朗族言志》和相关傣文史料记载，最迟在佛历713年（公元180年），布朗族的祖先帕哎冷就带领自己的子民，迁徙至景迈山上种下了一棵棵、一片片的茶林。传说中，帕哎冷离世时不给族人留下金银、牛羊，而是留下了漫山的茶树，并要求族人“像爱护眼睛一样爱护茶树”。

千年不移，布朗族人牢记祖训将茶当做生命中最重要的部分，与这里原住的其他民族同胞一起来敬重、供奉、继承，铸就了人类生存与自然生态相融合的典范。使得这片“帕哎冷遗产”在千年之后的今天成长到2.8万亩，成为了世界的遗产。

景迈山申遗之路已经走过了十余年，在这条路上，它向世界生动地展示了我国先民发现茶、敬畏茶、种植茶、制作茶的过程，以及一片树叶如何影响一个世居民族的性格文化、实现千年传承的传奇故事。

据世界遗产价值评估标准，成为世界文化遗产，至少需要满足三大价值条件：传统人类土地利用的杰出典范、能为延续至今的文明与传统提供独特的见证、具有突出的普遍意义的传统信仰与事件等。

而景迈山正好满足了这些条件，这便是：古茶林的完整性、古建筑群落的独特性、有关茶文化活动的传承性。

据传在数世纪前，曾造访过这片深山的欧洲探险队惊叹于完整的茶林生态，他们发现葱郁的古茶树、清幽的茶香使得这里有着独具特色的自然香气，与普罗旺斯同有自然的美妙气息，便称这里为“东方普罗旺斯”，并传播到世界。

然而在这座呈东西走向的山峦上，如此庞大且完整的古茶林只是整体景观的其中一片拼图：

那些稀疏分布在山地缓坡上，藏在古树荫蔽下的古建筑群落，以及生活在这座山上的原住民所承载的茶文化与传统精神，更是这片遗产独一无二的点睛之笔。

古人智慧的“层次感”

“立体王国”的绝美茶林

若你从国道214线来到云南省普洱市澜沧拉祜族自治县惠民镇，再往南开，再沿着蜿蜒的公路行驶18公里，便到了这片壮阔的景迈山，这里的栽培型古茶林主要有五片。

其中规模最大的古茶林有两片，一片是位于景迈大寨的大平掌古茶林，而另一片则位于芒洪寨子后山之上。这其中又以大平掌古茶林为代表，也是绝大部分游客所能看到的古茶林。

在这里，南腊河与南门河在山谷间流淌，山间云雾缭绕，森林与村落没有明确的界限，让人一时分不清身处茶园、村落还是森林。

当清晨第一缕阳光从数十米高的樟树、大青树枝丫缝隙中透过，珍稀树种思茅木姜子、红椿等纷纷摇曳着身姿，蜂神树张开它巨大的枝丫保护着60多个蜂巢，俯瞰着脚下多样的茱萸、蕨类等草本植物。

、

漫步在景迈山中，你会突然发觉人是多么渺小，而伪装成树枝的竹节虫，在榕树上睡觉休息的太阳鸟，与兰花一般粉嫩透明的“兰花螳螂”等百余种鸟类、昆虫，又在提醒着你身处一个动植物的“立体王国”中。

根据海拔从高到低，景迈山呈现出森林、古茶林、传统村落、耕地水田的复合型垂直利用景观。而其中的古茶林，则以最原生态的“林下种植”成为最大的外在特征。

这里的原住民将茶树视为生命之本，在千年的栽培养护中，景迈山人工栽培的古茶林，模拟自然生态进行了林间开垦和林下种植。

“乔木层—灌木层—草本层”的立体群落结构下，形成了复杂且稳定的生态系统，使得防病虫害、有机养料提供，都可以在自然环境内完成，体现了当地人民高超的生态智慧。

在这里，可以享受“普洱茶自由”。由于与森林混生，茶树具有强烈的山野气韵，使得景迈茶特别浓郁又有兰花香，茶汤有涩感，但醇厚、甘甜且持久。

景迈山这片接壤缅甸的边陲之地，一直用如此优秀的普洱茶与外界保持着关联。自史料记载，明代以来，景迈古茶便是上贡于孟连土司，乃至皇室宗亲的贡茶；上世纪中叶，布朗族人也将此茶献给了国家领导人并大获赞誉；2001年，景迈古茶更是作为国礼赠送与参加亚太经合组织会议的各国首脑。

至如今，普洱茶打开中国乃至世界“版图”的时候，景迈山也凭借优秀的古茶产出，成为“新六大茶山”之一。古树每年焕发新芽，新芽又被做成茶叶，将景迈山古老的故事分享到世界的各个角落。

独特的“打卡风景”

是延续千年的古建智慧

说到大众眼中最“眼熟”的景迈山风景，也许不是古茶林。在一些主流社交平台上最常出现的“打卡照”，大多是苔染墨沾的青黑瓦、连甍接栋的悬空木屋。而当来到此地的游客从大巴车上走下时，眼中最先捕捉的，也是在山花掩映中升起的炊烟，以及撑起晚霞的檐角。

这些木屋，被称为“干栏式建筑”。这种建筑创造于遥远的新石器时代，景迈人用树木、泥土、石头等三种简单的原料建造起来，被世人描述为“拥有自然风景的本质、音乐的节奏、绘画的手法和诗歌的品质”。它高高架起，能避兽也可防洪；一楼一底，楼上休憩，楼下养畜，具有非常典型的地域特色。

林中有屋，屋前有林，是景迈山最吸引人眼球的景观之一。本次世界文化遗产中景迈山共包含有芒埂、勐本、景迈大寨、糯岗、翁基、翁洼、芒景上寨、芒景下寨、芒洪9个传统村落，它们无一例外都保留着最为传统的建筑与那些充满智慧的村落建设技术。

景迈山原住民将古茶林与村寨进行了结合，并在空间层次上表现出了极强的层次逻辑，分为了核心层、生活层、生产层、自然层4大区域。

以糯岗（糯干）古寨为例，寨心及周边的公共空间构成了古茶林整体的核心层, 整个空间以寨心为原点向外辐射, 以有序的肌理形成向心布局。寨心所在的核心层不仅是村落整体的几何中心, 同时也是古茶园居民的精神信仰中心, 更是村内各大活动的重要场所。

沿着寨心，干栏式民居建筑顺应自然山水地势有序排开, 形成了村民日常生活和交往的圈层；而这些建筑群落以外是茶林与田园, 是村民生产劳作的主要场所；在最外层，则保留着未经雕琢的自然山体及原始林地。

若能到景迈山的古民居内做客，迈上楼梯室内便可让你一览无余——在原住民的传统中，建筑内要分高低两处：低处做饭储物，高处起居坐卧。屋内有火塘与神柱，火塘是生活，塘火不熄，烧茶煮水待客生活；神柱是精神象征，家里大小事要向祂们请示。

古建的魅力便在于此。景迈山千年前的先民早已作古，他们变成泥土，成为筑起这些遮风避雨栖身之处的脊梁；他们用智慧造就的建筑延续至今，让所有人都可以看到家的方向。

景迈山原住民坚定的历史传承与民族信仰，让这里的村落建筑都如同一个故事，与当地的环境、气候、地理、文化长成一体。又跟着时代，跟着生活，继续生长。或许到了当地，走上那些吱呀作响的老屋地板，你会对这里的山、地、人产生更多的敬仰。

象脚鼓声震醒茶魂

景迈山又何止有茶

茶树承载了景迈山人对自然最丰富的感情。行走在山间，我们能想象到千年之前，种树的男人、采茶的女人、爬到树上咿呀作笑的孩子都是怎样的心情。如今千年过去，景迈山的茶林成长到万亩绿波，向全世界展示着茶的演化与魅力。

而这里人与茶的血脉联系，让所有人都感受到了他们独特的文化和与深厚的信仰——“山有神，树有魂”。在景迈山生活的布朗族，是中国唯一一个以茶为生的少数民族。同样生活在这片大山中的傣族、拉祜族、佤族等十余个少数民族，共同保存了中国少数民族中最古老而完整的茶文化民俗。

这里每个寨子都有茶王树。茶王树是每片茶园里最先种下的树，茶王树是神树，它守护着茶园，保佑风调雨顺——景迈山不仅有外在的美，还有内在的精神和信仰。

从游客视角，哦不，嘴角便能对此可见一斑。

作为世代以茶为生的民族，用茶做菜是景迈山原住民的拿手绝活，一场全茶宴你让你酣畅淋漓：古树茶炒鸡蛋滑嫩清香、茶叶炒牛肉别有风味、凉拌茶叶尖爽辣刺激，特别是干煸古树叶，有油炸的快感，又有茶叶的苦感，重要的是吃完还有回甘。

再来一盆螃蟹脚炖土鸡，清爽的汤水透出淡淡的琥珀色，细细一闻，有一股若隐若现的梅子清香。当然，此螃蟹脚并非真的螃蟹，它的学名叫做扁枝槲寄生，一般寄宿在古茶树上，是景迈山的顶级特产，也是生态良好的有力证明。当然，十足的美味与营养之下，螃蟹脚因稀少而高昂的价格也让人对这份“美味”万分珍惜。

除了茶食，当地特色的民族风味也能让你吃得迈不开腿——用各种动物的瘦肉与纯天然的野生佐料经反复砍剁直至剁碎，甚至会加上动物鲜血的剁生，一旦你接受它，这种甜爽与鲜美让你终生难忘；用猪肉、牛肉、鱼等做的腌酸肉，搭配蒜、芫荽、花椒、糊辣椒等佐料，酸中带香，是节日时少不了的待客菜；舂辣子则是用布朗族自己种的辣子，配以最少12种以上的野生天然香料舂制而成，香味四溢，连拌白米饭都能成为上品美食……

景迈山中，生长着丰富的野生菌

食罢，去到各民族的庙宇静心，在景迈大寨的傣族大金塔下看云卷云舒，再到翁基佛寺里感受岁月洗礼，在哎冷山茶祖庙中朝拜布朗族茶祖帕哎冷……感受信仰的传承。

正如布朗族建筑楼顶上的图腾“一芽二叶”一般，茶贯穿了这里的民风民俗，各大相关节日也是他们敬仰“茶神”的体现。

如果你在四月走进景迈山的布朗族村寨，在空气里还弥漫茶香的清晨，山林间便飘荡出象脚鼓声，震醒沉睡的茶魂。在哎冷山，布朗村民们正穿着节日盛装，聚集在茶魂台旁举行祭拜茶祖，庆祝山康茶祖节。

人们点燃手中的蜂蜡，对赋予他们生存和希望的古老茶山祈福颂礼。在同一个月，十数公里之外的景迈大寨大金塔下，象征着吉祥幸福的一朵朵水花即将在空中盛开——傣族的泼水狂欢和百家宴也即将举行。

还有如茶魂节、有年节、祭寨神、洗牛脚、祭哎冷等民俗活动，都无不展示着这里多元的民族文化共同构成的一幅别开生面的图画。

祖先崇拜和自然崇拜相结合的独特“茶祖”信仰，让景迈山的各民族原住民，从茶林的栽培养护，到以茶为核心的生产生活方式，再到万物有灵、尊重自然、以和为贵的生活方式，共同创造了人与地和谐，人与人和谐、人与神和谐的地域性格。

这里是中国乃至世界茶文化诞生、发展、延续的独特见证，原住民保证了这种传统延续千年，并依然充满活力。景迈山成为世界遗产对他们而言，只是固有生活的延续和保持而已。

中国上下五千年的文化发展过程中，农耕文化的精神被深刻烙印进人民血液，而时代变迁中，文化不断更迭与重建，能留存千年的硕果都变成了沧海遗珠。景迈山便是其中璀璨的一颗。

从帕哎冷种下第一棵茶树起，两千年倏忽而过，当我们再次登上景迈山，古茶林荫蔽中向上而发的蓬勃生机，茶魂台上人与自然的遥相呼应，犹在眼前。沧海桑田，历史流转。心游万仞间，我们回望这片山林云海，便能寻到时间的力量。

推  荐  行  程

大理出发—巍山古城—南涧县—无量山樱花谷—云县—临沧—双江—景亢村—临沧—勐来峡谷—班考民俗村—千米国画长廊—翁丁原始部落—佤山秘境左都村—世界自然遗产景迈山—翁基古村—糥干古寨—千年古茶园—西双版纳—告庄西双景—傣族园—星光夜市—大金塔—曼听公园—总佛寺—般诺寺—滇西南暖冬之旅九日游！

⭐来到中国最后一个原始部落—翁丁古寨，了解神秘的佤族文化！

⭐来到景迈山万亩古茶园，寻找千年古茶树，探寻中国中国茶文化的悠久历史！

⭐探寻古老而神秘的佤山部落—左都村，感受最原始的佤族风情，欣赏依山而建的“鸡笼式”茅草屋！

全国各地团友到大理集合，现在丽江和昆明到大理已经有直达动车，半小时一班，二小时便可以到大理，我们会安排免费接站，直接送达到大理古城客栈，提前到的团友可以在古城自由活动，可逛大理古城的古城门，五华楼，洋人街等。

如从未来过大理的团友，可提前1-2天到大理休闲游，大理非常适合自由行，可在海西环洱海骑行或去喜州、苍山等周边游，我们安排的是大理古城内的精品民宿，如提前到达，我们可以帮忙预定同一家民宿，免除换酒店搬行李的繁琐。

晚上入住大理古城内夕居精品民宿；

早晨从大理出发，先是来到巍山古城，这里曾是南诏古国的发祥地，至今还保留着600多年前建城时候的棋盘格局。

由于这里游客稀少，感觉非常宁静，巍山古城的小吃在云南也很有名气，在这里中餐后再前往南涧。

下午我们到达南涧县，赶在夕阳前来到一处极为小众且风景壮观的景点—南涧土林，这里南涧县城东南部，由南涧镇安定社区和西山社区所辖，在总府庄、较昌坝、窝接河等自然村之间，由土状堆积物塑造的成群的柱状地形，是一个非常美丽而壮观的地质奇观和自然景观。

 土林是第四系湖相和河流相的粘土、砂、砾石的松散堆积物，在干燥气候环境中，受季节性雨水的淋蚀、冲刷而成，因远望像树林一样而叫“土林”。是特殊的岩性组合、构造运动、风雨动力和生态环境等条件综合作用的结果。

景区内的土林造型奇特，姿态优美，有着细沟、土柱、锥柱、城堡、城垣、峰丛、布慢、残地、雪峰等多种造型，是一种罕见的自然景观。阳光下的土林就是一幅美丽的油画，线条粗细不一，随着山体起伏，土色分明，有一点七彩丹霞的面貌。正如一位画家所说：“石林是凝固的雕塑，而土林则是流动着油画。”

这些一柱柱、一座座金灿灿、黄澄澄的土林，在夕阳的照耀下五光十色、千姿百态、形神兼备，似真似幻，宛如置身于神仙幻境之中。

周围兀立的地貌被大自然的神工鬼斧雕刻得三步一景、五步一观：它们有的像巍然屹立的凌空宝塔；有的像古老阴森的古罗马城堡；有的像直插云霄刺破青天的莫邪宝剑；有的似仙界里次第生长的巨形竹笋；有的又似巍峨雄伟的古时宫殿。

晚上入住南涧县城千禧轻奢度假酒店；

今天要早起，前往无量山欣赏气势磅礴云海和日出，晨光中云蒸霞蔚、升腾迷离的人间仙境，感受赤紫交辉、瞬息万变的五彩云雾，体验忽隐忽现、雾里看花的精彩瞬间。

成片粉红的冬樱，伴随着轻薄的晨雾，宛诺进入仙境般，如梦如幻，充满诗情画意。

走进樱花遍野的无量山茶园，缨花衬着绿茶，星星点点连成片，在阳光的照耀下更加迷眼。樱花散布在低矮的茶丛中，绿的墨绿，红的淡粉，一高一低，层次分明。

我们呼吁着无比清新的空气，尽情在的樱花掩映下的茶园中各种美拍，绿色的茶园与粉红的樱花相得益彰，能拍出各种唯美大片！

无量山樱花谷美丽航拍

早晨离开美丽的樱花谷，一路南下中午便到达云县，大家可能对这个地名不太熟悉，但大家到了云南一定吃过美味的土鸡米线，而最地道正宗土鸡米线的发源地便在云县，这里的土鸡米线以其独特的风味，成为风靡云南美食，大家有机会一定要品尝一下！

离开了云县，我们沿着214国道前行，不久便到达了公路傍的一个特殊的景点—滇缅铁路遗址园，很多人都知道“滇缅公路”，却很少有人知道“滇缅铁路”。

1938年，由于抗日战争的需要，滇缅铁路开始勘测，并于1939年动工，线路由昆明起向西南延伸，经安宁、楚雄、祥云、弥渡、南涧、云县、临沧、永德、镇康、耿马、过孟定，跨中缅边境缅甸北方重镇——腊戌，连通缅甸首都仰光。

该铁路在云南境内全长886公里，从1939年8月动工，至1942年路基全线修通，历时3年，正当铺轨在即，1942年4月因战争导致不得已摧毁铁路，在修筑到损毁的过程中，临沧人民经历的是一段艰苦卓绝的岁月。

遗址园分为景区和功能区两个部分，展现了当年临沧人民支援抗战、修建滇缅铁路的英雄壮举。主景区包括滇缅铁路遗址雕塑、太平洋、印度洋两洋分水岭动感标志性设施。|

临沧市云县作为当年滇缅铁路线上的一个重镇，仅第一期征招民工就达15000人，约占当时全县人口的三分之一。滇缅铁路遗址纪念园就是为了记录和展示这段可歌可泣的历史。

中午我们到达临沧市，西南与缅甸接壤，这里是佤族文化发祥地之一，是世界茶树和茶文化起源中心，同时也是普洱茶、滇红茶、大叶种蒸青绿茶的原产地，由于这里是亚热带低纬高原山地季风气候，非常适合宜居，所以也被誉为“中国恒春之都”！

离开临沧市后不久我们到达了双江县，这晨因澜沧江和小黑江交汇于县境东南而得名。双江是中国唯一由拉祜族、佤族、布朗族、傣族4个主体民族联合组成的多民族自治县，所以双江县的全名是：双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县，是中国最长的县名！

进入县城的标志都是以茶叶为造型，路边的路灯也都茶叶造型，可见茶叶在当地人的心中是多么的重要！

来双江重点前往到云南最美十大乡村之一的景亢村，景亢，傣族语是“横卧在坝子里的美丽村庄“，村寨里傣族风情浓郁，古树参天，是一个花园般的村庄。

这里保存了传统的傣家文化、质朴的民风民俗、完整的生态环境，在参天的古树、葱郁的竹林掩映下，一块块优美的田园鱼池、一座座净洁的傣家庭院，错落有致地散布于村寨的各个角落，俨然是陶渊明笔下“阡陌交通、鸡犬相闻”的桃源意境。

南勐河从村前缓缓流过，北回归线横穿全村。村子里有一座始建于明朝成化年间的腊勐寺，灰墙黛瓦，古风犹存，距今已有近500多年历史，是双江有名的古寺之一。2017年，景亢村惊现银盒，经省文物、专家委员会鉴定为清代制作，内所盛之物为佛门圣物——舍利子。舍利子是佛及佛弟子，生前功德慈悲智慧的显现，是佛之化身。银盒现世，是景亢吉祥之瑞兆。

晚上住在双江县城区茶香精品酒店；

早晨从双江出发，先是来到沧源勐来峡谷，勐来大峡谷是典型的喀斯特地貌，我们先来到班鸽民俗村、考班意为神仙向往的地方，这里民居建筑错落有致，佤族风情浓郁，充满着神秘而原始的边境文化，古村落与神奇、苍翠的热带丛林互相辉映，构成了世外桃源般的风光。

班鸽村房子的墙上都有鲜艳的壁画，反映了佤族人民在古代生产生活的场景，画面生动而充满艺术感。

在班考民俗村的附近就是神奇的千米国画长廊，壁画有1.5公里长，峭壁一般高80—180米，最高达280米。这千米国画长廊可以说是大自然赋予我们的又一幅天然画卷，没有人工雕凿、没有人为塑造，完完整整展示着大自然那原汁原味的杰作、真真切切的情感。

千米崖壁画长廊，因为远远望去酷似一幅浓黑重彩的中国山水国画，因此得名。壁画陡立成崖，崖面有的形成崖厦，有的参差不齐，蜂窝状溶孔密布，有的如刀削斧劈般平整光滑，有的像一台台的梯田，崖面由于杂质浸染及附生攀援植物的点缀变得色彩斑斓，如同一幅巨型壁画，描绘了古老大地的沧桑。

在崖壁画长廊石涯下方，生长着大片的董棕树木，这便有一种国家二级珍稀观赏植物—“挺拔娟秀的百年董棕”。董棕是一种极具观赏价值的热带、亚热带风景林树种，高大的树干和油绿色巨大树冠使董棕特别显眼，棕叶婆娑，婀娜多姿，与岩溶峭壁相映成趣，风景独具一格。

下午来到中国最后一个原始古村落—翁丁原始村落，翁丁，佤语意为“云雾缭绕之地”。翁丁至今保留着原始佤族民居特色与风土人情，寨内完整地保留着佤族传统干栏式茅草顶叉叉房，使用最原始的竹木器具，沿袭父系氏族社会头人制，是个能将佤族信奉的原始宗教，万物有灵和南传上座部佛教融为一体的自然生态村，也是中国迄今为止保存最为完好的原始群居村落，被誉为"中国最后一个原始部落"。

翁丁佤寨四周被山林围绕，佤族人所搭建的茅草屋、竹筒楼散落在山林间。 全村的建筑风格现在还基本保持着竹木草顶结构的佤族“杆栏式“和“落地式”农舍，这种房屋，上面住人，下面关养牲畜、堆放杂物，房屋前面有一竹巴晒台，用来晒衣物、晒谷子等，

佤族是以牛为图腾崇拜的民族，古村寨周围挂满牛头，牛在阿佤人心目中是吉祥、神圣、高贵、庄严的象征。佤族对牛的崇拜，产生出一系列与牛有关的文化现象。

翁丁佤寨内完整保留着佤族寨门、寨桩、撒拉房、打歌场、祭祀房、木鼓房、人头桩、牛头桩、神林、手碓、脚碓、水碓等传统文化和编织、印染等民间工艺。

神树—佤族人信奉万物有灵，视树木为神树，寨子里生长着很多高大的古树，树上还有悬挂多年的水牛头，这郁郁葱葱的古树不仅彰显出其强大的生命力，也给古寨增添了神秘。

牛头桩—佤族的图腾是牛，寨子里宰杀的牛都会把牛头挂起来，不管是树上还是屋里屋外，到处挂着牛头。牛头桩是财富的象征，挂的牛头越多，说明村寨、家庭越富足越古老。

寨桩—翁丁最为神秘的吸引力，也许就是任何人都要洗耳恭听的村寨心脏——寨桩、寨心、司岗里。村子中央矗立着一根寨桩、一个鹅卵石器、一根高高的幡杆。这三样东西是翁丁原始宗教的神秘所在。寨桩是佤族村寨的一种图腾崇拜，佛塔造型，从上往下代表着男根崇拜和司岗里生命起源的内涵；

高高的幡杆顶部有几圈竹篾做的饰物，是避邪的物器；底下是鹅卵石寨心石,据说有400多年的历史，他们共同构成翁丁的寨心。这里同时也是佤族村民出入经过最多的地方，平日村民的活动、小孩玩耍、男女青年谈情说爱、老人休闲，村民祭祀等都来这里，透着佤族村民浓厚的生活气息。

人头桩—部落最西面有处神秘的禁地—人头桩，翁丁是从原始社会直接过渡到社会主义社会的部落，过去遇到自然灾害，部落有猎人头祭天的习俗。很长时间里，没人敢接近这个神秘的部落。解放后在政府的努力下，直到1958后才废除这一陋习。人头桩虽只是以往的一个象征，但走近时，还是有些瘆人。

人头篼—是把猎获的人头装进去用来祭拜木鼓的竹篼。猎头血祭是佤族过去最著名的祭祀行为，在农作物种植或收获季节，有以部落为单位，结合血族复仇猎取仇寨人头的祭典，包括猎头、接头、祭头和送头等一套仪式。

佤族先民猎获人头后，先编制小竹笼，把人头放进去，再把人头装进人头篼里，用草片盖起来，立在木鼓房边祭祀木鼓，以祈求苍天、鬼神、神灵保佑村寨平安。中华人民共和国成立后，猎头血祭已经绝迹。

女神图腾柱—该桩是佤族女神崇拜“梅依吉”的化身标志，以木刻字的方式对司岗里史诗的传承和释然。其造型似高举双手站立的女神，风格粗犷，图案充满原始神秘的宗教色彩。柱顶端牛角形木柱上不同的圆点，表示天上的星辰和多依花，中部倒三角形的图案表示项圈，竖条表示衣服，横条表示腰圈，倒三角形图案组合表示裙子花纹。是佤族先民原始祭祀崇拜的图腾标记。

火塘—佤族崇拜火，每家必有一个火塘，火塘自进新房生起火后，就要让火种保存下来，不得熄灭。火塘平时除了用来做饭烧水外，火塘的三角是家庭团结的象征，火塘用的火则是家庭兴旺的象征，不得跨越。

佤族人坚守传统，穿本民族服装，佩戴银饰，喜欢扎头巾、背挎包，生活方式很特别。能歌善舞的阿佤族妇女除了心灵手巧外，还有一个抽旱烟斗的习俗，村里上了年纪的女人都会有一个烟斗，不管是在劳动或在空余休闲时，都会拿出烟斗抽上几口。

翁丁古寨现在虽然已经开发成景区，但也都是翁丁村民在打理，所以仍旧保留了原始佤族民居建筑风格和原始佤族风土人情，村民热情友好，能歌善舞，而且也增加了很多本民族的表演内容和游客的体验环节，随着中国城市化的快速发展，许多古老的传统村落正在逐渐消失，翁丁“中国最后一个原始部落”，也逐渐对外开放，所以越早去越原始！

翁丁原始部落美拍

离开美丽的翁丁古村，下午来到沧源县佤族自治县的葫芦小镇，佤族人佤族崇拜葫芦，葫芦是本民族的吉祥物，认为自己是一个从葫芦里出来的民族，因而在沧源随处可见各种葫芦造型的建筑。

晚上住在沧源县城区辰鑫大酒店

早晨澜沧县出发，前往今年刚申遗成功的—景迈山，景迈山是普洱茶的核心产区，有万亩千年古茶树，中国六大茶山之一，其千年古茶的面积达到16000亩，堪称茶山之最，是世界上最大的栽培型古茶园。目前这里还没开发，几乎没有什么商业气息，游客极少。

景迈山群山环抱，山峦叠翠，山川秀美，除了有万亩的古茶园，在丛林深处，还有许多傣族和布朗族的原始村落，这些村落依山而建，傍水而居，错落有致，都是传统的清一色的干栏式吊脚楼，非常有民族特色，由于游客不多，我们来到这里会感觉非常的宁静和惬意！

在2023年联合国教科文组织第45届世界遗产大会通过决议，将中国“普洱景迈山古茶林文化景观”列入《世界遗产名录》，中国世界遗产数量增至57项。“普洱景迈山古茶林文化景观”申遗成功，成为全球首个茶主题世界文化遗产。

我们先来到景迈大寨村，“景迈”是傣语，“景”译为“城子或小土司官驻地”“迈”意为“新”，这是一个典型的高山傣族村落，寨子上是万亩茶园，寨子下方是无边云海，风让人流连忘返。

离开景迈大寨后，我们再前往一个千年傣族古村落—糥干古寨。  “糯干”傣语的意思是“鹿饮水的地方”，传说曾经有一大群鹿经常到这里来饮水而得名。这里树林茂密、溪水清澈、村寨宁静，人与自然十分和谐。

这里的古茶古树、小桥流水、佛寺、竹林、木篱笆构成一幅诗意的世外桃源画！

糯干古寨非常原始，几乎没有什么客栈和商铺，当地村民淳朴热情，如果大胆地走向前打招呼，阿嬷会热情地把你请到家里品品茶，聊聊天，和他们聊聊天会丰富自己的旅游经历和见闻！

离开糯干古寨，我们再前往原始森林中的布朗族村落—翁基古寨。“翁基”的本意是看卦，意为看卦选址的地方。据说当布朗族的先祖带领族人迁徙到芒景时，不知道该把寨子建到哪里，于是找人来看卦选址，而当年看卦的地方就是现在的翁基。

景迈大寨和糯干古塞都傣族村寨，而翁基古寨是典型的布朗族村寨，寨子里最醒目的是一座古老的缅寺以及一棵巨大的柏树。柏树高达20余米，其根部径围有11米，树龄高达2500多年，可以说是当地的神树，也是翁基古寨的守护神！

翁基布朗族古村距今有1300多年的历史，被誉为“千年布朗古寨”，虽然历经千年，但这里仍保留着原有的形态，充满原汁原味的民族风情，加上自然秀美的风光，非常值得前往！

黄昏时分我们在翁基古村寺庙的观景台，守候景迈山夕阳落日和绚烂晚霞！

晚上入住翁基古塞内施施民宿/玉呢客栈/腊源客栈等民宿。

今天要早起，景迈山壮观的云海不可错过。日出东方，红霞满天，云海在脚下翻滚，茶林时隐时现，宛如梦幻仙境！

每年的隆冬和初春时节，是景迈山云海最佳观赏季，山峭插云海，村寨入烟霄，景迈山都包裹在了如梦似幻的云雾之中，这也是景迈山除了古茶园和原始村寨外最吸引人的自然景观！

趁着美丽的晨光，我们再前往景迈山标志性景观—千年万亩古茶园。这些古老的茶园迄今已经有1800 多年的历史，是目前世界上保存最完好、年代最久远、面积最大的人工栽培型古茶园，是世界茶文化的根和源，也是中国茶文化发展的历史见证。

古茶园的茶树主要以百年的茶树为主，千年茶树大约有30多棵，茶树没经过人为矮化，与原始森林混生由于这些茶树树龄甚高，茶树的枝干上长满了苔藓、藤蔓、野生菌类和许多寄生兰花等附生物，还有一种形状类似螃蟹的寄生物—螃蟹脚。充分体现是人与自然和谐共处的典范，被誉为“茶树自然博物馆”和“古茶活化石园”，是世界茶园遗产地和普洱茶祖朝圣地。

离开美丽而神奇古茶园后，我们不久就要离开景迈山进入西双版纳境内，先是到达一处小众的景点—景真八角亭，这座佛亭呈八角之状，屹立于昔日勐景真王宫之旁，而所处的位置在景真村，所以地称之为景真八角亭。

相传，这座八角亭是佛教徙们为纪念佛祖释迦牟尼，而仿照他戴的金丝台帽“卡钟罕”建筑的。在古代，它是个议事亭，在傣历每月15和30两日，景真地区的佛爷集中亭内，听高僧授经和商定宗教重大活动，也是处理日常重大事务的场所，同时也是和尚晋升为佛爷的场所。

八角亭是典型的西双版纳佛教建筑，它吸收了东南亚建筑风格，又具有中国古代建筑的特点。根据，八角亭的8个角，是代表帕召身边的8个高僧；亭上的4道门是表示佛教传播4方。

八角亭以它婀娜的姿态，屹立于流沙河畔。在景真佛寺与八角亭之间，有棵巨大古老的菩提树，挺拔的树干几个人才能合抱过来，蓊郁葳蕤，点缀了八角亭的绮丽风光。

离开景真后，我们下午西双版纳的首府所在地—景洪市。我们重点前往景洪最美的东南亚风情小镇告庄西双景，“告庄西双景”为傣语，汉意为“九塔十二寨”，旨在重现古时景洪盛景，打造一个繁华昌盛的“景洪城中之城”。

先是入住景洪城区精品酒店。
注：酒店连住二晚，减少每天拖行李换酒店的烦恼！

晚上是自由活动时间，在告庄西双景附近就有星光夜市、大金塔夜市、还有湄公河六国水上夜市。

来西双版纳游玩最接地气的就是逛当地的夜市了，东南亚各地特色商品、当地手工艺品、民服服饰、还有垂涎三尺的特色美食和傣味烧烤，一定会让你大饱眼福和口福。

夜幕降临还可以乘船游览-湄公河.六国水上市场，这里你能买到中国、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨、越南这六个国家的特色商品，品尝各国美食，这里也有种类齐全的热带水果，在这你还能偶遇不少傣族美女，穿着傣装，头上别一朵鲜花的“水晶晶”也是这里一道靓丽的风景线。

在六国水市里还有不少酒吧，坐在靠窗的座位，点上一杯小酒或饮料，看着夜色与湖面交响辉映，感受告庄夜市的繁华与浪漫，也许这就是旅行的美好所在！

晚上入住景洪云泊居里/悦景澜庭等同级别酒店；

在酒店早餐后，我们将前往著名的曼听公园，这是西双版纳最古老的公园，以前是傣王御花园，已有1300多年的历史，传说因傣王妃来游玩时，这里的美丽景色吸引了王妃的灵魂，而得名。

曼听公园既有地造天成的自然景观，又有人工培育的奇花异卉和园林建筑；在这里既可观赏古朴的自然景色，又可鉴赏具有浓郁民族特点的人文景观！

曼听公园郁郁葱葱、古朴幽静，鸟语花香，非常适合拍人物写真，随手一拍都是充满东南亚风情的大片。

公园内的总佛寺，也是东南亚著名的南传佛教寺庙之一，总佛寺傣语称为“洼巴洁”，是西双版纳佛教信徒朝圣的中心，解放以前是西双版纳地区高统治者及其土司头人拜佛的名地，也是西双版纳等级较高的佛寺。

每天都有很多信徒来此朝拜。曼听公园集中体现了三大主题，是来西双版纳必到的景点之一。

下午我们来到著名的傣族园，园内有有我国保存最完好的五个傣族自然村寨，热带田园风光旖旎迷人,民族风情浓郁，有中国第一自然生态村的美誉。

我们可前往傣族村落参观，感受傣族的生活，体验傣家文化。园内的曼松满古佛寺，是西双版纳最古老的佛寺之一，距今有有1400多年的历史。

在傣族园最好玩的还是这里的大型泼水广场，每天都会举行大型的泼水活动，身着民族服饰一百多人的专业泼水队伍与你一起欢乐泼水，让你提前体验泼水节的乐趣。

夕阳时分我们再来到一个极小众的寺庙—般若寺，塔身通体银白，尽显无尽的庄严圣洁，矗立在景洪城郊曼真村的山巅之上。

晚上再返回城区，入住昨晚同一酒店

今天是行程结束日，我们的车将返回昆明（车程550KM，约七小时），冬季的西双版纳温暖湿润，宜人的气候，非常适合度假，如果时间宽裕的团友建议可以在版纳多玩几天。

如当天返程团友，可免费搭乘我们的车回昆明，后续回程的朋友也可以乘坐飞机或中老高铁回程（注：大交通费用自理）中老高铁从版纳到昆明只要三个小时，平均每半小时一班，非常方便快捷！

注：今天是行程结束日，当晚酒店不含，如需代定酒店，可提前联系领队。

【8-10人精品商务小团】

行程价格：5580元/人

注：我社出资为每位成员购买中国人民保险户外旅行活动保险一份（保额80万），如旅行途中发生意外，保险公司将按照保险条款进行赔付，我社有义务协助办理理赔事宜，如需更高保额的险种，请自行购买。

特别提示：
此线路景点门票都是由景区门票+观光车票组成，往往观光车比门票还要贵不少，大部分旅行团都只含门票费用，观光车费需自理，我们为了让大家有更好的旅行体验，将门票和观光车费，，都含在团费中，所以团费价格可能略高于同行，但却为大家省去自行排队购买观光车票的环节，我们一次性将门票和观光车票办理好，这样节省宝贵的时间，同时大家在景区也玩得更尽兴！

行程咨询电话/微信：

电话、微信号：18030611858—阿华

电话、微信号：18383353555—阿星

【门票优惠说明】

如持有老年证、军官证、士兵证、伤残证、学生证、警官证、等特殊证件，请在购票前向领队出示，根据当地政策减免相关费用，如有优惠，现场退还相应差价。

【小朋友收费标准】

儿童团费的价格为成人价格的一半，但不占床位，如产生门票和观光车费需自理！（注：12岁以下视为儿童，以身份证出生年月为准）。超过12岁，团费与大人同价；

如果一个大人带一个孩子入住一间房，小朋友占一个床位，则需补单房差，8天共2800元，如果两个大人带一个孩子入住一间房，小朋友不产生房差，则只需付团费半价，但景点产生的门票和观光车费需自理。

【关于退定金】：

出团前30天以上退团，定金全退。

出团前15-30天退团，定金退50%。

出团前7-15天以内退团，定金退30%。     

出团前0-7天以内退团，定金不退。

【报名必读】（共18条）

1、关于报名：
①凡有传染性疾病、心血管疾病、脑血管疾病、呼吸系统疾病、精神病、严重贫血病、大中型手术的恢复期病患者、行动不便者、孕妇等，以及其他不适合出行者请不要报名。代他人报名者也请核实代报人的身体状况。

2、关于定金

①报名需要填写报名表，支付1000元/人的定金，报名的成功以支付定金为准。支付定金后请告知客服人员查询，并确认报名信息，由客服确认报名成功，否则视为未报名成功。

②以上报价均为税前价，不含发票，如团费需开发票，需补齐2个点的税金。

3、关于合同

在出发前，本公司通文旅局平台系统发正规电子合同到大家手机上，可直接通过手机在线签署，如遇系统网格故障，无法收到短信，则改签纸制合同；

4、关于高原反应

这条线海拨都在2000米以下，大部分处于亚热带地区的河谷森林地带，氧气充足，不存在高反问题。

5、关于纪律

①必须要守时，按照领队要求的时间，准时起床，集合，出发。对于未按照规定时间集合的队员，超过15分钟视为自愿放弃后续行程，可以按照《退费标准》退还还未产生的费用。退团之后的安全和费用问题，队员自理。发生任何问题与藏地密码户外操作方无关。

②对于充满负能量，喜欢埋怨，抱怨，指责，斤斤计较的队员，请慎重报名，如果出现影响了整个团队气氛的情况出现，领队有权根据实际情况劝其退团。

6、关于住宿

①藏地密码户外为队员们提供了高品质的酒店住宿，住的舒适，休息睡眠好，更有精力游玩。

②对于住宿有特殊要求的队员，请在报名时告知客服（要求全程一个人住宿，大床房，三人间等等），在报名时确定费用，上团后临时修改住宿，可能无法满足其要求。

7、 关于用餐

①原则上全体队员一起AA用餐，也可以自行单独用餐。司机的餐费，由全体团友分摊；如团友不与司机一块用餐，大家共同平摊司机餐费80元/天。

②行程中如因天气或路况原因，可能不能正点用餐，请自备干粮。

8、关于交通

①抛锚：如果车辆出现抛锚，请队员们耐心等待，或者一起努力解决。正常解决的流程为：如果车辆2小时内无法修复，为了不影响行程，藏地密码户外会调用当地车辆进行临时转运，转运车辆以小型面包车为主，舒适度不高，转运费用由藏地密码户外支付，直到车子修好或者另外调用的同款车或者相近款车子抵达，请队员们给予配合。对于拒绝使用转运车的队员，视为该队员自愿放弃行程，藏地密码户外将退还没有发生的住宿费和门票，合同终止。

②堵车：如遇特殊情况，路上堵车，队员们当耐心等待，并备用食物和衣物，做好一切应急准备。

③座位：左手第一个位子驾驶员，右手第一个位子领队，以上两个位子为固定位子。其他的普通位子，原则上应让给老人、小孩儿、妇女乘座。如果没有需要特殊照顾的队员，位子逐个轮流乘座，或者进行抓阄确定。

④夜路：原则上坚决不走夜路，但因为路况和天气情况复杂，偶尔会出现走夜路的情况。如果队员拒绝走夜路，要临时住宿，所产生当天已经定好的住宿费用不退，新产生的住宿费用队员自己承担，。如果需要延长行程，所延长行程的相关费用也由队员承担。

⑤费用：如果遇到堵车，交通管制，以及其他不可抗力等因素，无法赶到预定住宿点住宿，预定的住宿费用不退，队员临时产生的住宿费用由队员承担，司机领队的住宿藏地密码户外“承担。

9、关于购物

本线路无任何购物安排，领队或驾驶员也没有任何关于购物的推荐。队员在自由活动期间，如果没有购买需求，不要和当地人讨价还价，也不要过多的驻足观看。如果队员自愿购物，请自行甄别产品质量，如果还价后达成交易意向，就请购买。如果讨价还价后，又反悔不买，很容易造成麻烦，因此而发生的矛盾和冲突，后果自负。

10、关于领队

领队职责与普通导游不同，目的不是讲购物，推自费，领队会为队员安排住宿，协调用餐，带路，协调控制景区游览时间，在队员遇到危急时刻，为队员协调联系处理各种意外事情。领队不是医生，也没有医疗的资质，对队员出现的身体不适，建议就近就医，不要依赖于领队治疗，如果因为不当处理发生的不良后果，队员承担。

11、关于通讯

①此线路全程网络状况良好，在一些大山上，峡谷内，可以会遇到短时间无信号的情况，请提示告诉自己的家人朋友，暂时打不通电话不要着急，晚上住宿的地方有信号，可以打电话报平安。

12、关于保险

1）我们赠送给每位团友80万旅游意外险，但是不含疾病险，财物险，请在报名之前到医院里做检查，确保自己没有不适合高原活动的疾病再报名。

（2）凡报名参加者均视为具有完全民事行为能力人，如在活动中发生人身损害后果，只按保险公司规定的理赔范围和额度进行赔付，超出部分组织方和领队不承担，凡报名者均视为接受此声明。代他人报名者，被代报名参加者如遭受人身损害，赔偿责任组织方和领队同样不承担。

（3）在活动过程当中，应保护自己的贵重财物，特别是人物分离时，应妥善保管，如果出现遗失，损失队员自己承担。

（4）如果因为个人原因未保管好个人财物造成遗失，队员需要留下来自行处理的，队员需要签定《脱团协议》，但费用不再退！

13、关于医药

①请在报名之前，前往具备资质的医院做全面的身体检查，确保没有重大疾病再报名。

②领队、驾驶员、宾馆老板等工作人员均无行医资质，请不要依赖于工作人员进行救治，如果有不舒服的迹象，请告知工作人员，前往最近的医疗点进行医治。

特别声明：车上所带的医药包，均为非方处药，“藏地密码户外“不具备开药方资格，用药以平时自己的经验为准。

14、不可抗力

如果因为人力不可抗拒因素（如塌方、泥石流、路桥被毁、航班延误、国家政策、战争、疫情、交通管制、堵车等）导致不能履行合同，导致旅程变化，组织方不承担相关赔偿。由此导致增加的旅游费用由队员自理；减少或没有产生的费用，我公司将实事求是地退还队员。

15、关于摄影

①在藏地摄影时，请尊重当地的管理规定和民风民俗，对于关卡，桥梁，军事管理区，私人住宅，寺庙，法事，以及其它各种有拍摄禁忌的地方，请不要拍照，如果因为强行拍照，可能会造成相机被没收或者更严重的后果。

②在旅行过程当中，是否能出片，出什么样的片子，是天气，光线，季节等综合因素决定的，完全拼人品，但团队不可能因为某个景点未拍到满意的片子而增加停留时间。如果对摄影要求过高的队员，建议直接独立成团或定制行程。

16、关于入厕

①行程中除了加油站和宾馆内，所有的厕所均要收费，1-2元不等。遇到收费的厕所，主动交费。

②在没有厕所的区域，可以在干净有遮挡的地方解决个人问题，但必须避开河流、寺庙等殊胜场所。

没有遮挡的地方，请自带雨伞等遮挡物，自行进行遮挡。

17、关于退团

①因个人原因退团：无论在何地退团，退还没有产生的门票费用。车费，领队费，保险费不退。关于退住宿费用，因为都是安排的都是双人标间，即使一人不住，酒店费用仍是付全款，如补了房差，一人住一间房，则可退未生生的住宿费用

②可抗力退团：如因不可抗力不能继续行程，全团队员需要统一意见，可以有三种选择：

A.改变线路，如果与原线路的里程和路况相近，费用不变。如果与原线路里程和路况不同，费用多退少补。

B.原路返回，原路返回按照实际产生的费用计算，多退少补。

C.在当地完团，按照实际产生的费用+驾驶员返空的费用，多退少补，退费的标准参考第18条退费标准第②款。

18、退费标准

（1）单人退团，只退未产生的门票费用。

（2）因不可抗力全车就地完团，不足一天的，按一天计算。

物资准备：

第一类：服装鞋帽

1、这条线路气温在15—24度之间，白天出太阳可穿春秋装，但一些山区早晚比较冷，需带一件厚外套或羽绒服。到了西双版纳则进入夏季，白天可穿夏装，晚上稍凉，需穿薄外套；
2、鞋子：徒步鞋，运动鞋；
3、小件：太阳帽、头巾、水壶。

第二类：日常用品类

1、洗漱护肤：牙膏、牙刷、洗面奶、爽肤水、润肤霜、防晒霜（50倍以上，重要、必备）、唇膏（重要、必备）、护手霜、
2、辅助工具：墨镜、保暖杯；

第三类：食品类

能量类：巧克力、牛肉棒等
充饥类：饼干、面包、蛋糕等。
补水类：各种水果，矿泉水等。
佐餐类：榨菜、海带丝、萝卜丝等。沿途滇菜为主，不适应的队员，可以带些自己可口的菜品。

第四类：药品类

1、备用药品：个人常用药（根据个人的身体状况，酌情携带。高原上医药条件落后，请备足所需剂量）；
2、建议携带：感冒药、肠胃药、晕车药、创可贴、风油精等

第五类：摄影通讯

1、通讯设备：手机（电信信号最好，移动信号二好，联通信号一般）以及相关充电器。
2、摄影器材：单反相机，长焦镜头、广角镜头、三脚架、摄影包、防雨罩，以及超大存储卡和相关充电器。

第六类：证件类

1、身份证：必备，特别重要，如果没有正式身份证，请速办临时身份证。
2、其它证件：学生证、军官证、士后证、残疾症，老年证……，可能减免门票证件，统统带上，一定要是真证件，使用伪造证件，后果自己承担；夫妻一起参加活动请携带结婚证；离婚证没有减免门票的作用，但是想得到天赐良缘，请携带以示清白。

第七类：箱包类

建议带26寸及以下的拉杆箱，再备一个双肩小背包，可以在景区使用，背一些小食品和水，禁用单肩包或手提袋。