听完讲课，一句话流出来：乖孩子之伤～
同时在听课过程中，各式各样的人物一一浮现，比如那些乖孩子、工作狂、精致的利己主义者。还有那些时不时冒出来的自己成长中的记忆片段。
做过乖孩子，特别能共情到那种乖孩子的顺从和讨好，从顺从到叛逆，那背后的需求赫然彰显：除了“是”和“不”，我是否可以有自己的需求。当自己照顾自己，那种坚强和无坚不推，钢铁般的意志，成为一种习惯。确实无比独立，只能可以被需要、被依赖，但是当在咨询中触及到自己的依赖需求时，先于语言而决堤的泪水，一发不可收拾，哭满整节咨询，持续两年的哭泣，直到哭成双眼皮永久～
还有曾经特别擅长的工作能力，客户电话张口就来，解决问题。无穷的精力24小时随时接听电话，以及能处理好的突发性事务。对问题有多应对自如，对自己真自体的牺牲就有多大，也透漏出工作中经常在反应状态下的姿态。而当一步步业绩升级，自己独自在陌生的城市，新的业绩和满足的时间越来短，取而代之的是一种迷茫，不知道尽头在哪里的一种无尽，于是连同那个永远阴沉沉的天气一起留在心中，尽管过去好多好多年，但听到假自体理论的来龙去脉，心里还是五味杂陈～
假自体的代价是失去了自发性，反应性代替了自发性。好像做了很多事但是离自己却十万八千里。
原来还有一种整合叫做虚假整合，执行着对外交流功能，以保护真自体。但是总是会有冲突呈现出来，当外在的利益跟自己的真实相违背，那个真正的活出自己愿望的火苗被点燃。或许最初的那个真自体萌芽已经在“小女子爱财取之有道”的信念里生发。在现实危及到自己坚持的瞬间，随着外在“事业的失败”，真正的自己也随之上线，磕磕绊绊中也打开了心理学的大门。随着学习一起成长的还有那个真实。温尼科特认为，“真自体”这个概念是相对于假自体而出现的。
“假自体”（false self）的概念需要通过一个适当的名称“真自体”（true self）作为相应的概念。在生命的最早阶段,“真自体”其实只是一个理论性位置，此处是自发性姿态和个人想法的发源地，自发性姿态就是行动中的“真自体”。
只有真自体才能具有创造性，只有真自体才能感受的真实。真自体可以感受到真实，而假自体的存在，就会导致一种不真实感和或无用感。
Ego Distortion in terms of True and False Self
还记得第一次接触真自体的概念是在流行的心理学的书籍里，被称为“内在小孩”。也曾极致的追求那个“真实”，而当自己完全暴漏在团体中，看见自己竟然还有那么崩溃的一面。害怕多于那个展现，当别人认识到那么羞愧的我，不知道要如何应对。但是在现实中无数次碰壁之后，还是会想到那个可以展现脆弱的出现一线缝隙的地方，那成为新的领地，好奇心和探索欲驱使着，在学知识的掩护下，颤颤巍巍直到力气足够走进咨询室，以一个来访者的身份真正的面对那个真实的自己。孩子的出生让这个过程加以持续，当越来越多的新体验发生在生命里，真正的整合也发生了。陪同新生命一起成长的还有另一个全新的生命。
而自己的生命维度就像那些陆续开启的课程：摄影中，看到被忽略的路边小花，客观世界变得生动起来，世界好像变了一副模样；书法中，不断在临帖中更新的自己，还有时时被照见的那个僵化的自我。不知道什么时候，我已经能完整的唱完一首歌，也会用文字完整的记录一个心路历程。就像八部金刚功的持续练习中，对身体感知的迟钝变得敏锐，生命的颗粒度开始变得精细，除了那个内在的变化，外在现实同步更新着。回头看那些经历时，很多痛苦已经可以转化成资源，比如敏感，在做入户访谈听老人讲述时，变成恰到好处的回应，在那个停顿和沉默的空间里，体会老人同步拘谨的身体而表达的悲伤和停止继续往下探讨的信号。那个好奇和探索成为一种走向自己的动力，知其然知其所以然，理解自己的同时，当真实的表达自己的情感，关系反而能走向更加亲密，即使依然会犯错，那个对错误的觉知，变成一种谦卑和停留，虚心求教，学会聆听，在倾听孩子的同时也学会更好的和他相处。常常惊叹命运的馈赠，而真实的驱使，也会识别那些防御，远离了只能防御的那些朋友，吸引我的是那些活生生的生命存在，你会在对方身上既看到确定性，又会有未发生的不确定性，那个确定的部分是坚信，不确定里又藏着惊喜，是她生命中每一个创造性生活的展现，那些活出自己的每一分每一秒，都是对自己生命维度的拓展和榜样。而同样被真实感驱使着，遇到温尼科特理论。或许那些真实和生动的生命，哪怕还是生命火种的小火苗，会在理论里或多或少的把那些散落的感觉，重新纳入自己的生命体验里。毕竟谁又能抗拒的了真实呢。周末读《妈妈的心灵课》时，有句话印象深刻，“没有不流泪的生活”。的确，生命的痛苦也是生命的一部分，我们的生活一定伴随着痛苦的，从出生那一刻起，到断奶，到第一次分离，第一次跌倒…… 然而随痛苦开启的是生命的馈赠，那是生而为人独有的走向成熟的必经之路。而去面对这个痛苦还是躲避，在生命早期的照顾中塑造了应对的模型。温尼科特对健康的解读时说：健康是苦痛的生活和亲密关系的魔力。亲密关系的魔力会缓解生命中这些痛苦的感受，而能否有亲密的能力，起源在母婴关系中。母婴关系的基底会发展出安全感，从而信任别人，而能有相信的能力时，也是关系启动的根本。而一个人对人和事物的信赖感，是通过数不清的好体验一点一滴积累起来的。而关系中的幸福感和好的体验又会中和那些生命的苦痛。相反那些没能在最初母婴关系中，完成生命阶段的需求，为了活下去而构建起的顺应和顺从的模式，变成另一种人际交往模式固化下来。这里想起课后讨论时，同学的提问：“人际关系怎么来的？如果最初生命的那个促进性环境是失败的，那些假自体的防御逐级建立起来，那个过早开发的智力分化出去或者成为社会名流，这些都是一种人际关系。即使是防御的假自体占据了生命的大多数，或早或晚，终会在自己生命的节奏里，启动那个真实的探索之路，那个找寻本身，就是生命的主动性和创造性。比如遇到温尼科特范式的治疗师。当借助一个辅助性自我重新关联上自我时，鲜活的生命才刚刚开始，希望这样的遇到不会来的太晚。不管怎样，生活还在持续，依然会有很多新的挑战，比如作为咨询师理论的夯实，经验的积累，比如即将到来的孩子的青春期，然而那个共同经历的过程，即使是艰难的，也会因为共同陪伴和一起面对的点点滴滴而弥足珍贵。那天跟朋友聊天，说这周要累劈叉了，她说一周中要找一天把那个劈叉的自己合起来。这句话常常荡漾在耳边，也时常感恩生命的相遇，那些朋友的交往中，每一句话都不会掉在地上，会变成一种力量重新整合到生命里。也感谢那些活出自己的生命，那个鲜活的存在是一种照见和希望，借由这样的存在会觉得世界还有一些美好，还是值得玩一下，而能活成一个有血有肉的人是幸运的。拉回到课后讨论，在听初老师陪伴来访的过程中，来访的那句“你只要理解我的感受就好了，剩下的我自己做。”惊叹来访的敏锐的同时，咨询师的定力和没有贸然的付诸行动，也陪同来访完成了他需求（被理解）的过程。还有那些在设置的框架下，治疗的灵活也透露出治疗师的治疗也是有创造性的。
没有白走的路，那些曾经的经历也变成理解学习理论时的素材。
