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叶嘉莹:弱德,才是一个人的顶级智慧
文化
2024-12-09 18:27
甘肃
文/
一颗荔枝
“我有弱德之美,但我不是弱者。”
11月24日,享誉海内外的诗词大家叶嘉莹先生,与世长辞。
这位经风沐雨的世纪老人,走过了百年岁月,著作等身。
华夏之内,缅怀之声不绝于耳。
叶嘉莹的生平经历,大家已耳熟能详。
但她开创的一些诗歌理念,可能很多人都不知道。
叶先生曾提出一个著名的概念,叫“弱德”。
以弱为德,以弱胜强。
这个名词贯穿了她整个学术生涯和整个人生。
那么,究竟何为“弱德”?
面对苦难,隐忍不是软弱
生而为人,我们会遭遇各种苦难。
天降的,人为的,自造的。
叶嘉莹生于乱世,早年历经家庭变故与国家危难。
对她来说,苦难就像一位老朋友。
幼年时,见母亲去世,和父亲失联。
成年后,随丈夫前往台湾,又逢遇特殊时期,丈夫入狱,她独自产下女儿,四处兼课补贴家用;
之后丈夫重获自由,又因生活挫折,变得脾气暴躁,家庭的经济重担,都压在叶嘉莹的身上,丈夫还常常不与好脸色。
晚年时,女儿女婿车祸身亡,让她体会了一次白发人送黑发人之痛。
但面对这种种,叶嘉莹选择了承受与隐忍。
默默教课,默默生活,默默读诗词。
这是她的个性,也是“弱德”的第一层含义——
隐忍,内敛。
来源:视觉中国
很多人以为,隐忍便是软弱,实则不然。
很多时候,苦难落到我们的头上,便是千斤之重,我们毫无还手之力。
在苦难面前,能够默然地隐忍,实则已是极大的坚强。
我家楼下,有一位收废品的廖叔。
廖叔长年在风吹日晒下工作,为小区住户整理废品。
印象里,他从不说话,也不跟别人打招呼。
每次我们叫他,他也只是点点头,然后便兀自工作。
曾经我以为他不近人情。
后来母亲告诉我,不是这样的。
廖叔是个苦命人,父母早亡;
大女儿患有孤独症,妻子前年罹患尿毒症,花去了家里大半积蓄;
唯一康健的小儿子,从学校回家的路上出了车祸,半身截瘫。
命运给他的剧本,就是如此不堪。
但廖叔的应对是,每天按时上班,风雨无阻;
从不迟到早退,每一桶垃圾都认真分类。
他的沉默,或许是因为心事过多,着实不想过多开口。
从那之后,我对廖叔的身影,多了一分庄敬。
其实,人是那样孱弱和渺小。
很多人在苦难来临时,直接就被撕裂了;
忍住痛,往前走,已经超过了绝大多数人。
面对质疑,坚守就是反击
1974年,叶嘉莹决定回到祖国大陆教书。
这个决定,遭到了很多人的质疑和反对。
当时,她已经在加拿大站稳了脚跟,有着不错的待遇和地位,如果回到大陆,一切都要重新开始。
而且,丈夫和女儿都在加拿大,一旦回去,就意味着要和他们分离。
但叶嘉莹还是毅然决然地回到了祖国。
她说:“我是中国人,我要把中国的诗词文化传播出去。”
回到大陆后,叶嘉莹先后在北京大学、南开大学等高校任教;
开设诗词讲座,组织诗词朗诵会,为推广中国的诗词文化作出了巨大的贡献。
然而,她的做法,遭到了一些人的质疑和指责。
他们言辞激烈,用上了“叛徒”这样的字眼来攻击她,还在私人社交场合与她划清界限,并在学术论坛中,刻意忽略或贬低她的贡献与成就。
面对这些质疑和指责,叶嘉莹没有辩解,也没有退缩,只是坚持自己的信念和理想。
她撰写了《唐宋词十七讲》《迦陵文集》《迦陵论诗丛稿》等一系列著作,在国内多所高校开设诗词讲座。
于南开大学创办了中华诗教与古典文化研究所,后又捐出自己三千多万的积蓄成立了“迦陵基金”。
很多时候,我们会遭受质疑和污蔑。
特别是当我们做出一个与大多数人不同的决定时,质疑和抨击声,有可能直接把我们湮没。
来源:视觉中国
那么,面对质疑最好的方式是什么?
其实不是反击,而是坚守。
坚守自己的信念,坚守自己的理想。
然后一点一点去做,有一天你会发现,你抱住的已是一棵参天大树。
湖南衡阳特殊教育学校的教师刘玲琍,曾经无数人质疑她是在“炒作”,在哗众取宠;还有人说她是在做无用功。
但刘老师没有理会这些攻讦,她自编教材,自创唇舌操、触摸法和情境教学法。
每天一对一教学,让学生感受气流的大小、声带的振动。
最终,她教的80多名听障学生中有20多名考上了大学。
人在一生中面对质疑的时刻不算少数,但是,如果一一去回击这些质疑,就会耗尽我们的心力。
回击在有的时候是没有必要的。
与其回击,不如坚守。
然后一点一点地践行,在逆境中做到“有所完成”。
这便是“弱德”的第二个层次。
生活不易,“弱”者长存
2020年,一部关于叶嘉莹的纪录片《掬水月在手》上映。
在纪录片里,我们看到了一个满头白发、满脸皱纹的老人。
但她的眼神,依旧澄澈而明亮;
说话的声音,依旧温柔而坚定。
了解叶嘉莹故事的人,都对她的状态感到惊讶:
一个一生经历了诸多波折的人,为何还能如此平静?
对此,叶嘉莹是这么说的:“人生就像一场梦,梦醒了,就什么都没有了。”
所以那些经历过的种种,又有何妨?不过是一种体验罢了。
此即“弱德”的第三重境界,它代表着一种韧劲。
原野上生命力最顽强者为小草,疾风暴雨来袭,它会东倒西歪;
但雨过天晴后,它又会立在那里。
野草本身,也有一份“弱德之美”。
且这种历经百苦又云淡风轻的状态,就是“弱德”的至高境界。
也即马未都所说的:“眼睛里写满了故事,脸上却不见风霜。”
这是一种极致的生命状态。
来源:视觉中国
作家余华在美国的时候,曾听过一曲《老黑奴》。
黑奴在过去的美国,是纯纯的社会底层。
他们经历着种植园主的奴役和剥削,干着最粗重的活儿,吃着最廉价的口粮。
曾经有一个黑奴,只是因为干活干得慢了,女儿的手脚就被主家给剁掉了。
主家还把从他女儿身上切下来的断肢放到黑奴面前,羞辱他。
这就是他们真实而悲惨的经历。
《老黑奴》这首歌里的主角,经历了一生的苦难。
家人全部先他而去;
身边的故人朋友,也日渐凋零。
他就这么孤零零地活着。
但耐人寻味的是,经历过这么多苦难,这位黑人兄弟依旧友好地对待这个世界。
没有一丝怨怼,没有半句抱怨,只有满满的善意与平和。
这个状态,最终启发余华写出了著名的《活着》。
是的,那个老黑奴,大概就是福贵的原型。
而活着的内核,就是展现生命的韧劲,活出“弱德”的最高境界。
写在最后
王国维曾说,天以百凶成就一诗人。
“弱德之美”不仅是词体美学的意蕴,更有人格风骨的美感。
它是一种外圆内方、一以贯之的美。
叶嘉莹先生以“弱德之美”这一概念,对中国从古至今的操守进行了界定,这不仅是诗词的范畴,还是对文化的贡献。
且对我们的生活,也有着重要的意义。
如来原是幻,何以渡苍生?
或许“弱德之美”就是叶嘉莹先生的答案。
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作者:
一颗荔枝
。责任编辑:毛新雯。
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