人
文
之
光
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点
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生
活
抱愧黎城
太行山，拿人来比，是一饱学长者。外表温文尔雅，质朴谦和，静默涵蕴，腹内则壁立万仞，飞瀑流泉，气象万千。太行山是百战将军隐市廛，胸藏韬略兵百万；太行山是静女其姝不露颜，窈窕秀美若天仙。套用吾友东坡先生的话来说，就是不识太行真面目，只缘未进太行山。
东坡先生原句中一“入”字，用得极其妥贴，入，深入也，只有入乎其内，一木一石，一溪一瀑，一沟一壑，一径一阶，一攀一爬，一饮一啄，方能品其秀而味其隽。庐山能入，比起太行来，庐山是小巫。太行只能进，进而后谈入，八百里太行，你入一入看，门头夹道你也找不着。
进太行，你随便进，进一处，你会看到庐山，进一处你会看到泰山，进一处又有黄山，进一处便见华山，其余衡山、嵩山则不足道也。
黎城去过四五次了，黎城首次让我亲睹太行山风采，黎侯虎家中摆了三四只，但却没留下一点写黎城的文字。当黎城文联主席赵红梅女士向我索稿时，我感到深深的愧疚，彭图不才，彭图疏懒，彭图愧对黎城。
第一次去黎城在2000年5月，所以记得清楚，因为这一年有些异乎寻常的事，秦溱在黎城挂职，吕日周刚到长治当市委书记，同班同学王俊文新任《山西日报》长治记者站站长，而在从黎城回到长治那天，陈水扁正宣誓就职台湾总统。秦溱邀请俊文叫，盛意殷殷，也想去顺便看看多年沉寂复出曾为原平父母官的吕书记，于是在孝义省作协开会期间便与晋原平离会同去黎城。
第一次到黎城留下极为深刻印象的首先是黎城的干净整洁。小小山城，街道上不见一个烟头一片纸，即使小巷里也清清爽爽，让人心神怡悦，弄得我这个烟民在黎城街上扔烟头时必得找垃圾箱。回程时，和晋原平议论起来，皆感到一个小县城能做到这一点委实不易。便说了在路上看其它城镇，结果车到榆次，一进城，便不约而同笑了。不能贬低邻地区，只能说至少比忻州还要强点。
第一次到黎城印象深的第二点是这里文化生活的活跃，一到晚上，黎城的广场上便十分热闹，灯光璀璨，跳舞的，唱歌的，舞台上还有唱戏的。问起秦溱，说是不是每天晚上都这样？他说，不完全是，是你们正好赶上了周末，比平时要热闹好多，平时晚上，这里人也不少，但不唱戏。
第一次到黎城游了黄崖洞，让我第一次领略了太行山雄奇壮美的风采。黄崖洞景区南侧有一处名胜曰善陀。游善陀给我留下极为深刻的印象，我有恐高症，而要上到善陀村，得登几百米石阶天梯，得过上百米天桥天栈，石阶极其陡峻，虽有护栏，但直上直下，看着令人晕眩。登到中途，我心生怯意，想要退下，但退比上更让人晕眩。只好硬着头皮上。心惊胆战上去，气定神闲后，看善陀村景色，又感到不虚此行。山顶善陀村颇为平坦，上有一庙，庙内住一和尚，一对旅游局夫妇。庙外另有三五户村民，就在山上种地为生。山上房屋皆石头垒墙，石板盖顶，房屋低矮狭小，烟熏火燎，仿佛史前人所居。山上有一种草，像是灰灰菜，有七八尺高，山上人说是可当菜吃，却没问清是什么菜。山上游毕，下山时，我有一半路是倒退着下的。脚落平地，才长吁一口气，仿佛捡了条命回来。所以印象极为深刻。
善陀景区其实主要的景观不在善陀村，这里有高悬百尺的飞瀑；有高达一千多尺的佛祖头像；有九百多尺的大象峰；有佛祖降生的佛母洞；有佛祖得道成佛的通天洞；还有铜塑观音……然而在我看来，什么也比不上高居白云深处的“天上人家”善陀村。这里白云幽幽，群山环绕，古风犹存，远离尘嚣，是集宗教 、自然风光于一体的游览胜地。
关于善陀，本地人解释为“善哉，善哉，阿弥陀佛”，此说牵强附会，值得商榷。佛经中有《佛说善法方便陀罗尼经》，又有“获果利神增善陀罗尼”，“善护除病陀罗尼”……善陀当从此中省称或简化所出，犹如政治协商会议省称为“政协”，人民代表大会简化为“人大”一样。可能当时山上僧人即主修陀罗尼咒，经常念“善护除病陀罗尼”，为人祛病消灾，人便省称此处为善陀。
第一次到黎城返回长治时，恰逢陈水扁作就职演说。俊文从网上下载打印后，陪我去看吕日周书记，吕书记很高兴，就在他家招待我们晚饭，拿出汾酒厂厂长送他的高档汾酒招待我们。
第二次去黎城好像是开一个笔会，笔会由黎城文联主办，去的人不少，印象不是很深。
今年，又两次去黎城。第一次是在五月中旬，与秦溱、马增祥兄同去，秦溱是为下半年作协组织作家走太行打前站，联系市县，我和增祥兄是退休后闲下无事逛山水，专为旅游太行山。此行由长治市纪检委散志平常委一路陪同。散志平兄亦曾在黎城当过副书记，人熟地熟，到后，黎城孙县长招待，并陪同我们上黎城近年来新开发的旅游景点广志山游览。
广志山在黎城西北与襄垣交界处，从黎城出发，车在山谷中行，渐行渐上，两山之间，中间为河谷，流水潺潺，间有村庄，绿树掩荫，有古朴之风。车在一处高崖上停下来，崖甚高峻，山岩皆一层层红石，崖下流水聚成一长条小湖。大家下车来，孙县长介绍说，这里准备建一水库，是黎城“十二五”期间的大型水利项目，也是省市重点项目。项目建成后，这里就是高峡平湖，到那时，可以划船，可以钓鱼，还可以搞水上漂流……
景区有水，才有秀色，山清水秀，没水秀不起来。其实，黎城并不是没水，哪条沟里都有水，可说是流泉处处，他们并不满足，还要一块大片的水面，以吸引更多的游客。
再上车前行，就是盘山路了，越盘越高，路也渐渐陡了起来。车停时，已到广志山半山腰了。这里有一片开阔的平地，正在搞建筑，听说请的是五台山的古建匠人。车在风景区管理处停下后，稍事休息后，开始爬山。
广志山是一道教道场，建有娲皇庙、玉皇庙、老君庙等，后来又建了佛教寺庙，将文殊、观音、普贤菩萨也请上山来，融合佛道于一山。主峰玉皇顶，海拔1807米，是太行山高峰之一。山势巍峨陡峭，奇峰高耸。登上玉皇顶南望，上党盆地一览无余，四围群山森列，峰壑起伏，气象万千，让人胸襟顿开，大有一览众山小之慨。抒怀广志，所以才叫广志山吧？据说广志山有八景：上山第一景是土地庙所对的大石崖，望去酷似一只振翅欲飞的雄鹰，曰“雄鹰励羽”；它对面的老君殿建在一个环抱的山岫中，上下梯田宛然相扣，就像阴阳鱼，称为“太极图”；向上攀登，有宽2．6米、高500米的高大石梯直通天际，名之为“登天有路”；将及老顶，有一处悬崖，高可数十丈，崖头平坦，有一棵宛若苍龙的古树，面前一望无际，浮云常在脚下游动，曰“平步青云”；登上绝顶，有袖拂天星之感，称“登峰造极”；两峰连接处有一石桥，称“复道行空”；山后有老君池，名曰“耄耋天池”；傍晚站在广志山观日落，可以看到夕阳在离山老高处沉落的奇特景观，称之“中天落日”。可惜登山太累，汗流气喘，没能一一领略，但山顶庙宇玉皇庙、娘娘庙、药王庙都一一朝礼拜谒过。站在玉皇顶登高远眺，心胸豁然，尘劳暂息，清风拂来，浑身舒泰。
抗日战争时期，广志山建有八路军一二九师后方医院，1940年秋，日寇集结一个营兵力进攻广志山，山上仅有一个警卫连驻守，30余名八路军战士凭借天险和当地民兵的配合，激战两昼夜，击退日寇疯狂进攻，保卫了医院的安全。此次战斗，八路军有42名干部、战士和民兵为保卫后方医院壮烈牺牲，烈士遗体葬于广志峰之阴，1987年建了烈士纪念亭，因时间关系，未能前去瞻拜。
游山回来，就在山上吃饭，散常委为人豪爽，酒量亦大，大家开怀畅饮，十分尽兴。返程时，在路上一个村庄附近看“抗战四渠”之伯承渠，渠其实主要是桥，沟这面有水，那面无水，八路军在两沟之间建桥，石砌拱桥，打洞穿山，将水引向对岸，灌溉良田。抗战期间，八路军一二九师在此期间建有四渠，分别以伯承、小平、秀峰等命名，对当地百姓为功极大，军民鱼水之情于此可见一斑。返回黎城后顺路看了黎侯山庄，是一新建别墅大院，三层四层小楼各具风格，亦为城边一景。山庄下面是滨河公园，植物生态园，绿树清波，草秀花红，园中且有游乐之地，正有一伙年轻男女在那里跳舞，公园为黎城人休闲娱乐提供了场所。十年之后，再到黎城，变化委实不小。
9月初，作协采风团走太行，我又一次随团来黎城。这次去的是黄崖洞与谷堆坪文化村。
到黎城当日下午游黄崖洞，车到黄崖洞景区外，征求大家意见，有七八个人以前去过，说是不去了，在下面休息。我以为还要游善陀，想起上次胆战心惊，便亦说不去了。在休息处与大家闲聊中，方知此次只游黄崖洞，不上善陀，便有点坐不住了，犹记上次游黄崖洞，沟内风景极佳，与其在这里坐着，还不如一个人进去走走，走到哪里算哪里。于是便悄悄步行而去。
此次来，已是仲秋，天晴气爽，午后太阳照耀着峡谷两面山宇，松柏苍翠，峰岭朗然，壁立如画，流水潺潺。峡内花椒正红，核桃亦熟，一块块谷地、豆田、玉米、高粱都秆粗叶壮，穗沉粒饱，丰色喜人。路上遇到几处男女农民正在剪花椒，不由伫足而观。
黄崖洞本以这里曾是八路军兵工厂而闻名，“黄崖洞保卫战”以敌我伤亡6∶1的辉煌战绩，“开创了中日战况上敌我伤亡对比空前未有之纪录”。1941年11月，5000多装备精良的日军主力，兵分多路强攻黄崖洞。八路军以不足一个团的兵力英勇抗击，激战八昼夜，歼敌1000余人，保卫战最激烈的战斗发生在水窑口，日军连续进攻4天，伤亡近千，才突破几百米。守卫在水窑口阵地上的战士与三面进攻之敌，展开了地雷战、肉搏战，击退敌人11次冲击。山石上血迹斑斑，阵地前遗尸累累，敌人始终未越过水窑一步。日军突不破阵地，便向我前沿阵地发射喷火器和燃烧弹。八路军特务团八连八班长王振喜在工事燃烧起火、敌人乘机涌来的情况下，率领战士跃出工事，带着满身烈焰向敌群猛烈射击、投弹，与敌肉搏，毙敌70余人，直至壮烈牺牲。战士温德胜，举起最后一颗冒着烟的手榴弹，冲向敌群，与敌同归于尽……
昨天9月3日，在武乡，恰逢抗日战争胜利纪念日，今天游黄崖洞，不由感慨系之，便边走边在手机上就所见所思成诗一首：“抗战胜利六六周，采风重来黄崖游。谷子秆壮豆苗旺，核桃正熟花椒稠。满山夕阳石壁明，遍沟秋绿瀑水流。军火制造惩倭贼，太行抗日说八路。”
一个人信步走来，穿溪过桥，饱览着奇峰绝崖，葱茏林木，仰望悬瀑飞溅，俯看流水碧潭，走到兵工厂遗址附近时，大队人马已在各自返回，日已悬山，便随同众人兴尽而归。
第二天游洗耳河景区，洗耳河名字由上古贤人许由、巢父的故事而来，传说尧帝闻许由之贤，欲让位于许由，许由很不高兴，对尧说：“你这些话污了我的耳朵”，便在河里洗耳，这时有个叫巢父的人牵着牛正准备在河里饮牛，看到许由洗耳，很奇怪，问他为何洗耳，他说了原由，巢父听了他的述说，牵着牛就向上流走去，对许由说，尧这些话进了你耳，你洗耳污了下游之水，我的牛喝了岂不污了牛口。这自然是传说，但从传说中可看出黎城历史之悠久，黎城县名出自黄帝时期的古部族九黎，这是山西省境内少见的远古地名之一。黎城在商汤时即为黎国，西周武王又封商汤后裔于黎，即为春秋时的黎侯国。这样古老的地方，自然会有许多古老传说，会有娲皇庙，会有洗耳河、洗耳池。
洗耳池在谷堆坪村外，石砌了一个圆池，坝拦了一泓碧水，石栏护水，石板铺地，其中绿水如莹，倒看不出水被尧所污染的痕迹，可能太古远了吧，尧那些浊言浊语早为世风所融，进入中国人的骨髓，大家争先恐后在名利场上厮杀，一切向钱看，哪里还有许由、巢父的高风。
虽然如此，谷堆坪却实在是个风景绝美的所在。此处地处谷口，两厢高山奇峻，清水长流，林木森郁，绿树环合，面对谷口，右手小路蜿蜒向上进入谷堆坪村，绿树间隐隐可见一二石板屋顶，几柱石头屋角，几截石垒墙头，林边树下散着两三牛羊，村路上忽然跑出一条瘦狗。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅……。陶渊明先生笔下山村之景于斯有见。右手古雅，左手却俨然西方现代化，半山石壁之下绿树丛中一幢幢欧式别墅，白楼纯白，紫房纯紫，尖顶高耸，圆球欲滚，门掩大理，户缀绮罗，院中所栽也多为花木果树，豪宅俨然，却不见人迹，说是这些别墅多为书画名家、文学名流所有，时来写生写作，休闲度假，一宅百万千万，只有望而兴叹，所以当众人先后上去观光时，我在下面吸烟看他们。没那个闲钱，也没那个闲工夫，又不准备来这里建别墅，看也白看。话虽如此说，但此处融民俗文化村与书画艺术村于一处，在旅游事业上却是独具眼光的。两相对照，更增魅力。据说正是洗耳河风景区内雄奇的山形地貌、雄壮的自然风光、古朴的民俗村落，不仅吸引了大批游客前来旅游观光，而且吸引了来自北京、天津等地的画家来此创作绘画。这才有了书画艺术村一幢幢别墅的相继建成。春来野芳发，夏至佳木秀，秋到风霜高，冬临瑞雪飞。望不尽山峰争奇，好一派太行风光。
其实每次来黎城，感受都很深，但由于嗜酒疏懒，酒昏记不住山名村名，手懒未留得笔记资料，时过境迁，难以追述，拉杂记下，以酬黎城之愧。
特别鸣谢
