《九月九日忆山东兄弟》
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
今天是农历九月九日重阳节，每逢此时，很多人都会吟诵王维的这首诗。
重阳节又称“重九”，因为在《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故称“重阳”，又称“重九”。
2006年，重阳节经国务院批准，列入首批国家级非物质文化遗产名录。
经过两千多年的变迁，重阳节已成为多元性的节日，伴有形式多样的习俗。重阳节期间，民间会举行各种活动，比如登高、祭祖，佩茱萸、簪菊、赏菊、饮菊花酒，放风筝，食重阳糕，尊老敬老等。
重阳最重要的活动之一，即是登高，故重阳节又叫“登高节”。登高习俗由来大致有三：其一是登高避灾传说；其二是缘于古人的山岳崇拜；其三是在秋日草木凋零之际登高“辞青”，与阳春三月的“踏青”相对应。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。金秋时节，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。
重阳节与除夕、清明、中元节三节，为中国传统四大祭祖节日。重阳登高也与古人的祭祖活动密不可分。古时耕地资源少，加上讲究的人家要堪风水，通常墓地会选在山上，所以祭祖一般要登高。至今，在浙江桐庐、福建莆田及台湾、新加坡等不少地方，人们在农历九月九日仍“备猪羊以祖”，称为“秋祭”。重阳扫墓祭祖，切合山区实际。因为山区的墓葬大多位于山边、岭上，周边草木丛生，清明时节行走多有不便。重阳则不同，正是秋高气爽之时，雨水偏少，这时扫墓不仅出行方便，还可登高远眺，欣赏各处美景。
重阳节插茱萸的风俗在唐代就已经很普遍。民间认为九月初九是逢凶之日，多灾多难，所以人们要在重阳节佩戴茱萸以辟邪求吉。茱萸或佩戴于臂，或制成香袋，把茱萸放置其中，还有的插在头上。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，还能消积食，治寒热，抵御初秋之寒，被人们称作“避邪翁”。
重阳节前后，菊花盛开，民间把农历九月称为“菊月”。除了佩戴茱萸，人们也有头戴菊花的，比如在清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”，这是头上簪菊的变俗。
在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成为节日里一项重要内容。正如晋朝诗人陶渊明在《九日闲居》中提到在重阳节看到“秋菊盈园”便“寄怀于言”。除了赏菊，在重阳节时人们还会饮菊花酒，菊花酒具有清热解毒、明目祛火之功效，被誉为“延寿客”。古时的菊花酒，讲究头年重阳节时酿制，等到来年重阳节再饮用。
重阳放风筝的习俗多在南方。农历九月，南方季风渐强，风力适中，正是放风筝的好时节，于是人们便养成重阳节放风筝的习惯。
传说，重阳放风筝是为了“放晦气”，风筝飞得越高越远，则晦气也随之高飞远离，更有甚者，还要专门将线烧断，让风筝消失于云天之外。与之相对，有一种解释则说，重阳放风筝是“放吉祥”“放福气”，风筝飞得越好，则福气越浓，放风筝者不仅不能弄断丝线，还要千方百计保护着，若是丝线断了，则“吉祥”“福气”也随之飘向远方。
重阳糕是重阳节的传统食品，重阳糕又称“花糕”“菊糕”“五色糕”。农历九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月做糕的本意。讲究的重阳糕要做成九层，像座宝塔，上面还做成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，点蜡烛灯，如此点灯、吃糕，替代“登高”之意。
因“九”是数字中的最大数，是久长久远的谐音，因此九上又九、九九重阳，含有长长久久、长寿尊贵的隐喻在里面。1989年，我国把每年农历九月九日定为老人节，将传统与现代和谐地结合起来，使这一传统佳节成为尊老、敬老、爱老、助老的新式节日。
重阳节敬老习俗的典型代表有山西皇城村重阳习俗、河南上蔡重阳习俗，并已被列入国家级非遗项目名录。农历九月九日，在山西省阳城县，以皇城村为中心，全县所有乡镇与沁水、泽州的相关村镇都有丰富多彩的“养老、敬老、爱老、助老”活动。
重阳节有天时（秋高气爽）、人和（敬老）之利，已是“尊老敬老”的代名词。古代有不少孝子的故事, 其中流传甚广的是“二十四孝”。“二十四孝”故事虽然有古代烙印，但其崇尚孝道、教化晚辈敬孝父母、不忘生育之恩的本意在今天仍有借鉴意义。
❖注：本文《二十四孝图》为崔自默先生临摹陈少梅先生作品，作于2005年。
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来源 | 普洱科普
排版 | 罗婷
责任编辑 | 曹恫
初审 | 宾思捷
复审 | 喻俊
终审 | 李丽荣
