温尼科特范式的工作理念是，在治疗中做什么，怎么做，是由病人的需求来决定的，而不是咨询师和理论决定的。
想成为温尼科特范式的治疗师一定有很多好奇，关于此范式与其他流派的不同。但是那些精细的区分又无法只用文字传递，因为所有那些咨询师具备的能力要求都需要真切的从体验中踏实的走过去。
如果说区别，最大的区别是理论背后那些感觉的丰富性，首先要启动自己的成熟过程，而且要连同温尼科特的理论成为自己的体系。没有任何捷径可以走。大概能说的三个方向先透漏一下，真正感兴趣的勇士们去参与系统的理论培训和临床训练吧，然后在这个过程中一起体会慢慢成为的感觉。
训练的三大支柱：
1理论学习：成熟过程理论和成熟过程病理学理论；
2接受温尼科特范式的个人治疗；
3接受案例督导：个体督导和团体督导。
下面开启自己学习过程中和理论碰撞的小火花。
第一次感觉讨论比正课精彩，从提问到解答，再到案例还有现场的活现，每一个字节都想记录下来。不过就算记录的再详细，也无法还原那个当下的感觉体会，但还是拉一点理智回来，把技术性的实践性指导意义的部分留存，学习参考。
问题一关于解释技术，什么是“评论性解释”？
咨询师可以以第三视角，把自己在与来访互动的过程中的体验位置的角色（咨询师在来访的主观位置的角色，以及来访这样做的需求）用语言呈现出来。比如：如果是一个折腾的来访，可以说“你是不是想通过折腾折腾我，好像确认一下我是不是可以依赖的，是不是也像你妈妈一样不可靠。”
跟经典解释的区别：比如划三八线行为。
经典解释：你画线“你是想跟他发生关系？”
温尼科特：“你很愤怒，你画线想跟他保持距离，而不能更多的被侵入。”
问题二关于游戏的态度、游戏的能力、幽默的态度～
真正的游戏在情感上是鲜活的。游戏的一个关键因素是看它在情感上是否是自发的。
真正的游戏是一种探索发现，不知道接下来会发生什么，是流动的。
游戏的态度就是幽默的态度，人格成熟不僵化，防御方式灵活、成熟。可以自由玩耍，喜怒哀乐情绪自由流淌，自由自在，透出生命的松弛感。
其实这个问题第一个闪现的场景是周三晚的读书会，有太多的片刻从一种放松的氛围中，忽然一句解读到达对知识渴求的满足，体验到收获抵达自己时的那种兴奋体验。区别于紧张的上课氛围，一定是“身体座直，小手背背后～”
另一个体验是在写字中体会到的，或许是长久以来习得的紧张感，每次刚开始几个字总是会写不好，呈现出来的结果往往是后面的篇章要好于前面。随着时间的流逝，那个紧张慢慢松懈下来以后，才会到达最好的状态。
问题三退缩，退行区别？
当一个同学问出来，另一个咨询师说我来答这个问题。然后又意识到“抢答”，随后不好意思的说抢了大家的，初老师说“你尽情发挥，这是你的主场！”
大家在一片笑声中回到问题的解答上，在咨询中“退缩是发现咨询师不可靠，咨询师没能得到好的验证，于是来访缩回去了”
“退行是咨询进行的很好，在感觉到咨询师的可靠后，发生退行了。”
回答完后初老师补充了一下，“刚刚发生了什么？ 当她说完不好意思抢了，我在回应那个“这是你的主场”的时候，那个就是幽默的态度。好像读书会搬回来现场，用“活现”的方式，生动的的解读了什么是“游戏的态度。”
精神病患者容易退缩到内心世界，强迫症患者容易“退缩”到外部世界。
补充：游戏不止是快乐的，游戏中包含很多所有的情绪，比如挫败，无力，悲伤，愤怒。
真正的游戏是游戏者探索和发现自己是谁的过程。
游戏者找到外部世界的某个部分来代表或象征T A的主观体验。
问题四什么是妄想性移情？
妄想性移情就是（ 精神病性的转移）。
比如咨询中出现的“诬陷、妄想、爱上咨询师等”
如果一个来访攻击“你是最差的咨询师” 不用争辩。因为他已经把咨询师放在自己的主观性世界里，咨询师的做法就是耐受住那个攻击，因为他攻击的不是“咨询师”本人，而是早年的客体。这时候咨询师要稳稳的呆在那个咨询师的位置，理解是在他主观世界中。不是一个维度。
在临床实践中，注意到温尼科特谈论的过渡过程中儿童第一次对“非我”的占有时刻，这是至关重要的。
能够游戏的第一步是区分“非我”和“我”的感觉。
所以咨询师能理解来访行为背后的需求非常重要，除此之外还要能把来访的需求解释清楚，然后才有机会有后面然后的事情。
比如来访爱上咨询师，咨询师要理解：来访希望有个空间，只有他和咨询师“在一起”，在这个关系里TA重新找回了自己是全能的感觉。
当这个理解被来访者意识到，才会有机会做进一步的深入探讨，也才有机会帮助到来访。
就像初老师在前几天学术报告大会上的发言，首先要理解来访到为什么要干这个？他想干嘛？
先把他的需求说出来了～前面解释了，后面就好商量了。
说到这里有同学问：变成理想化客体要多久？这就是咨询师首先又着急了，咨询师先焦虑了，早于了来访的需求，焦虑跑到前面。而且并非是理想化客体的融合。
二和一是集合体，共生非融合，融合是两个独立的人，合并在一起。
正如课里讲的，如果咨询师想要在来访那“好”，那就是咨询师已经在要来访那里的资源了。咨询师要抱持住咨询环境，抱持住咨询情境。
当一个来访在游戏中体验扔了又捡起来游戏时，他已经开始试着从主观世界里把“咨询师”驱除出去了。
任何一个咨询收集早年的养育史，是非常重要的事情。比这个更重要的咨询师本人的人格结构。
认同和交叉认同的能力是人格成熟的一个重要标志，也是人格体验丰富和学习进步的一个重要的人格特质，对于一个心理治疗师来说，发展出这些个人化的能力是一种重要的人格准备。
而且咨询师要保持觉察，要有能力看到自己的需求，有能力在自己的个人生活中满足自己的需求。在治疗师自己的心理建设中，要解决和修通自己人格中的自恋问题和假自体问题，认识并有能力接受自己的个人局限性和不完美。
温尼科特范式的心理咨询师还要有能力与自己的本能及其相应的情绪（比如爱、恨）有很好的联接，同时不要对别人有期待。正如每个人身上都有癌细胞，但不是每个人都会得癌症。所以只帮助那些需要帮助的人。
温尼科特范式的心理治疗师在意识形态方面应该保持相对的自由，不能局限于某种意识形态下的理论和流派，应该遵循人性的真实性表达和发展，至少在他们的心理学职业方面要做到这种自由。
