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大家好，我是王萍，今天，我将带您走进一个晋商文化和镖局文化共盛的古村——西怀远村。
王 萍：
建筑大师梁思成先生在山西考察古建筑时，深邃富丽的晋商住宅院落给他留下深刻印象。他在当时的记录中写道：“这种房子在一个庄中可有两三家，遥遥相对，仍可以想象到当日的气焰，其占地面之大，外墙之高，砖石木料上之工艺，楼阁别院之复杂，均出于我们意料之外许多”。而在位于山西太原市清徐县徐沟镇的西怀远村里，就有这样一处历经几代人营建经营的陈家大院！
在古代有个西怀远村，十分精美，这个村是名人辈出的地方。村里的老人给我看了很多老照片，从这个老照片看，人们在近百年的衣着打扮并不封闭，在七八十年以后，现在看他们穿的衣服也特别时髦，特别时尚。当年在解放太原的时候，徐向前元帅客居于此，现在这个院还在。咱们先说说陈家大院。陈家大院这个建筑群现在遗存的六个院，以我的个人水平判断是初建于明代，成建于清代的中期。都是二进院，绝大多数都是正方位两层，占地面积都超过3000多平方米。在极盛时期，陈家的商铺、买卖遍布华北，据说有26、27家之多，万里茶路上还有他们好多的字号，可见当年的生意是相当兴隆。驼铃作响、马队成行，把挣来的银子换成古砖、古木，建设这么豪华的宅院，让人浮想联翩。其中一个古院叫梦院，特别有趣。它是青砖结构，尽管石雕大部分已经丢失了，但整个建筑群十分完整十分精美。主人为什么叫它梦院，我看旁边有几个字叫烟雨云，可能是他做的梦就是烟雨云的梦吧。我建议把这个院作为民俗旅店，相信住在这儿的每一个旅客每天晚上都会做好梦。徐沟有个西怀远，太谷有个东怀远，但行政区划阻隔不了两个相去仅7里地的村子的交往。他们同耕一方土，共饮一河水，两个村子还同拜一座娘娘庙。娘娘庙是怎么来的呢？其实这个娘娘庙跟绵山介子推有关系。相传，介子推背上母亲逃难不愿意当官，在这个村休息了一晚，所以那个地方就改为落母坡。陈家在西怀远落脚以后在这里就建了个娘娘庙。
娘娘庙里的娘娘像也很有趣。据历史记载，它是木质的，西怀远和东怀远之间有条河，叫乌马河。这个乌马河下大雨发大水，飘来了一根木头，这个木头有几米粗，有十几米长，几个人都抱不住。两个村的人齐心协力把木头捞到岸上，这两个村共同捡到这个木头，这木头这么宝贵总不能说归一个村吧，最后两个村的村民就商量，你一半我一半。
之后村民找了个锯子，锯开后发现木头在流血。“木头还有生命呢”？大家就不敢锯了。人们想，我们都来自落母坡，咱们就共同去盖个娘娘庙，保佑两个村的人平安吉祥，繁荣向上。大家一商量行，就把木头做了个神像。这个神像就是娘娘庙其中的一个圣母像，就是现在娘娘的形象。从此之后这里香烟繁盛，方圆几百里的人都知道这个故事。而这个接娘娘的仪式从何时开始，无从考证，不过每年农历七月初一是接娘娘的日子。从西怀远村往东怀远村送，把神像送到那里，第二年再接回来。![]()
▲接娘娘（来源：清徐融媒）
一家是娘家一家是婆家，每年来回这么跑。这个活动成了两个村共同的盛大节日。方圆百里的都来参与，男女老少穿上最好的衣服载歌载舞，迎送娘娘返回娘家。接娘娘这个活动，也就成了当地一年中最隆重最盛大的民俗活动。晋商的兴盛孕育了晋商中特有的文化历史，它包括了晋剧、秧歌及饮食文化，当然也有必不可少的镖局文化。长途跋涉的商人们需要雇用保护人身和商品安全的镖师卫队。同时商人富户们，也要自己习拳健身，有个好身体，能够保证自己少生病，并且保证自己的人身安全。而陈际德师傅凭借自己的六合心意拳，护守一方的故事更为人们津津乐道！西怀远村还有一个非常出名的人，叫陈际德，他生于1881年，人称“陈八师傅。”他从小跟着母亲在乔家大院当佣人，所以是多经广见。他拜了乔家大院的一个镖师，姓李，得到李师傅的亲传。这个李师傅在祁县、太谷一代相当有名气。因为他从小得到真传，所以他的武术在西怀远和东怀远是首屈一指的。他为什么出名呢？在义和团运动时期，当时在晋中地区义和团运动风起云涌。官家和义和团一起合起来反帝。有一次，义和团攻进一个村，他得保护这个村。当时他并不认识什么组织，他只知道自己得保护这个村子不受到破坏。他单枪匹马，把来的人打得落花流水，村子没有受到破坏，他就此出名。还有一次，当时有一个大商人要押运一笔镖，据说有千万两银子要通过茶马古道运送回来，没有人领这个买卖。而他却带领16个人，用了几十天的功夫毫发无损，安全把几千两银子运送回来。通过这两件事情，他就出了名。后来，江湖人称“陈八师傅”的陈际德也成为山西六合心意拳的一代宗师。相传在咸丰至民国年间，全国各路镖银一进娘子关，就再也不用插镖旗，不用喊威武，因为到了陈八师傅的地界儿，那都是“平安镖”。这气势，这声浪，再好的影视剧都演不出来。
