（四）阅读下文，完成15—20题。（20分）
①释法显，姓龚，平阳武阳人。有三兄并髫龀①而亡。父恐祸及显，三岁便度为沙弥②，居家数年，病笃欲死，因以送还寺，信（随便，放任）宿便差（大致还可以：），不肯复归。十岁遭父忧。叔父以其母寡独不立，逼使还俗。显曰：“本不以有父而出家也，正欲远尘离俗，故入道耳。”叔父善其言乃止。
注释 ：①髫龀：年幼。髫：音tiáo，龀：音chèn
翻译 ：①释法显，姓龚，平阳郡武阳县人，他有三个哥哥都在童年时夭亡，其父害怕祸及法显，在他三岁时便让他出家做了沙弥。后来法显被接到家中住了几年，得了重病即将不治，其父因而把他送还回寺庙，回到庙中住了一晚病就好了，于是法显再不肯回家。法显十岁时父亲去世，他的叔父见其母寡独无依，遂逼法显还俗，法显道：“我原本也不是因为父亲在世才出家的，而是真心想远离尘俗，所以皈依佛教的”叔父认为他的话也有道理，也就不再勉强。
②常慨经律舛阙，誓志寻求。以晋隆安三年，与同学慧景、道整、慧应、慧嵬等，发自长安。西渡流沙。上无飞鸟，下无走兽，四顾茫茫莫测所之唯视日以准东西望人骨以标行路耳。显任缘委命（把自己交付给因缘和天命）直过险难。有顷，至葱岭。岭冬夏积雪，山路艰危壁立千仞。昔有人凿石通路傍施梯道，凡度七百余所。又蹑悬緪（緪：粗绳索，音ɡēnɡ）③过河数十余处，皆汉之张骞、甘父④所不至也。次度小雪山，遇寒风暴起。慧景噤战不能前。语显曰：“吾其死矣，卿可前去，勿得俱殒。”言绝而卒。显抚之泣曰：“本图不果命也，奈何复自力孤行？”遂过山险。凡所经历三十余国。
翻译 ：②法显经常感慨经律经典有所错乱缺漏，因而誓愿寻求。在晋隆安三年，法显与同学慧景、道整、慧应、慧嵬等人从长安出发，往西渡越沙漠。沙漠上无飞鸟，下无走兽，四顾茫然无有所见，无法估测自身所在，唯有以看太阳来辨别方向，望死人枯骨以标识道路。法显已将自身交付因缘与天命，心中坦荡无所畏惧直穿险阻。过了不久到达葱岭。葱岭之上终年积雪，山路艰难甚危，峭壁可至千仞。往昔有人在此开凿石壁以通道路，并在其旁建造梯道，像这样的石梯法显一行走过了七百多道。他们又小心翼翼踩着悬空的粗绳渡过河流，像这样的地方也经过数十处，哪怕是汉朝的张骞、甘父也没有走过。接着他们又翻越小雪山，遇到寒风突然吹起，慧景冻得全身战栗无法前行，对法显说：“我不行了，你要继续往前，不要一起死在这里。”说罢而亡。法显抚摸着慧景哭道：“你取经的心愿竟不能实现，命也奈何！”法显于是以一己之力孤身前行，越过了雪山天险，一共经历了三十多个国家。
③将至天竺。逢一道人，年可九十，容服粗素，而神气俊远。显虽觉其韵高而不悟是神人。后又逢一少僧。显问曰：“向耆年（qí nián，意思是老年人）是谁耶？”答云：“头陀迦叶⑤大弟子也。”显方大惋恨，更追至山所，有横石塞于室口，遂不得入。显流涕而去。
翻译 ：将要到达天竺国。遇到一位道人，年约九十，仪容服饰简单朴素，但神态气度俊逸不同凡俗。法显虽觉此人风雅绝伦，但他并没有想到这是一位圣人。此后他又遇见了一位少年僧人，法显问道：“刚才那位老者是谁?”少年僧人回答道：“是佛陀大弟子，头陀行第一的迦叶尊者。” 法显大感懊悔，又返身追赶回到山中。这时有一块横躺的大石堵住了山室的入口而无法进入，法显只好流泪离去。
④后至中天竺。显留三年，学梵语梵书。方躬自书写。于是持经像，寄附商客，到师子国⑥。显同旅十余，或留或亡，顾影唯己，常怀悲慨。
翻译 ：④法显后来到了中天竺。法显在此留学三年，学习了梵语梵书，并亲自将经文写下来。于是带着佛经、佛像，随商人到达了师子国（今斯里兰卡）。这时与他一同西行的十余位同伴，有的留在中途，有的已经亡故，法显环顾左右，唯剩独自一人，常常悲痛感慨不已。
⑤停二年，附商人大舶循海而还，复随他商东适广州。举帆二十余日，夜忽大风，合舶震惧。众咸议曰：“坐载此沙门使我等狼狈，不可以一人故，令一众俱亡。”共欲推之。法显檀越（施主，佛道对布施者的敬称。）⑦厉声呵商人曰：“汝若下此沙门亦应下我，不尔便当见杀！”后至荆州，卒于辛寺，春秋八十有六。众咸恸惜。
翻译 ：⑤法显在师子国停留了二年，随商人海船沿海路回国，法显又随同其他商人东去广州。船行二十余日，一天夜里忽遇大风，一船人非常惊惧，大家商议道：“因为带了一位僧侣才使我们如此狼狈，不能因为他一个人而使整条船上的人一起死去。”于是众人要把法显弃到海岛上去。护持法显的施主厉声斥责那些商人：“你们若要抛弃这位僧人，那就把我也扔下去，不然你们就把我杀掉。”后来法显到了荆州，在辛寺圆寂，享年八十六岁。众人对他的死都十分痛惜。
（选自五代梁释慧皎《高僧传》，有删改。）
[注释]①髫龀：年幼。髫：音tiáo，龀：音chèn。②沙弥：初出家的男性佛教徒。③緪：粗绳索，音ɡēnɡ。④甘父：胡人，奉汉武帝命，扈从张骞出使大月氏。⑤头陀迦叶：头陀：僧人。迦叶：指摩诃迦叶，是佛陀十大弟子之一。⑥师子国：即狮子国，今斯里兰卡。⑦檀越：施主，佛道对布施者的敬称。
15.写出下列加点词在句中的意思。（2分）
（1）信宿便差（） （2）遇寒风暴起（ ）
16.结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分）
（1）常慨经律舛阙（）
A.艰困散佚 B.违逆阙如 C.错乱缺失 D.迷失不顺
（2）坐载此沙门使我等狼狈（）
A.安坐 B.徒然 C.恰巧 D.由于
17.第②段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。（3分）
四 顾 茫 茫 莫 测 所 之 唯 视 日 以 准 东 西 望 人 骨 以 标 行 路 耳
18.把第⑤段画线句译成现代汉语。（5分）
法显檀越厉声呵商人曰：“汝若下此沙门亦应下我，不尔便当见杀！”
19.上文第①段介绍法显叔父想让法显还俗尽责，但是最终作罢，是因为： （3分）
20.世人称誉法显是早于唐代玄奘的天竺取经第一人，玄奘历经千辛万苦，取得经文，《大唐西域记》“论赞”称玄奘在印度“亲承梵学”，但“无忘返迹”，“逾葱岭之危磴，越沙碛之险路”，回到故国。法显与玄奘的经历、成果和精神相似，请结合上文具体内容，对此加以评析。（5分）
【答案】15. ①. 差（同“瘥chài”，病愈） ②. 暴（突然）
16. ①.C ②. D
17. 四顾茫茫/莫测所之/唯视日以准东西/望人骨以标行路耳
18. 法显的施主以严厉的声音呵斥那些商人：“你们如果要把这个和尚扔下船，那也应当我把一起扔下去，不这样的话，你们现在就先杀了我。”
19. 法显认为自己出家本不是因为有父母亲，而是自己想要远离尘俗；叔父虽希望法显还俗尽责奉亲，但发现其对佛教信仰坚定，说法在理。
20. 法显和玄奘都是从长安出发，途经沙漠、雪山，经过三十多国，最终到达天竺，后又历经艰险回国；其成果是在天竺学习梵文，取回经书佛像。法显为了解决经书讹误缺失的问题，不惜冒着巨大的风险远赴天竺，学成后又坚定返国，其意志坚定，精神伟岸。法显和玄奘的取经故事启发今天的学子：在学习和事业上树立远大志向，并为此不懈奋斗，留下宝贵的精神财富。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
（1）“差”，同“瘥（chài）”，病愈。句意：法显回到庙中住了一晚病就好了。（这是本题目的易错点）
（2）“暴”，突然。句意：遇到寒风突然吹起。
【16题详解】
本题考查学生对文言词语在文中的意义和用法的理解能力。
（1）“舛阙”，句意：法显经常感慨经律经典有所错乱缺漏。
故选C。
（2）“坐”，因为，由于。句意：因为带了一位僧人才使我们如此狼狈。
故选D。
【17题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：四顾茫然无有所见，无法估测自身所在，唯有以看太阳来辨别方向，望死人枯骨以标识道路。
“四顾茫茫”，是整个句子的状语，放在开头表示强调，应该单独成句，所以“茫茫”后断开；
“莫测”的宾语是“所之”，所以“所之”后断开；
“唯视日以准东西”和“望人骨以标行路耳”是对称的两个句子，“视日”“望人骨”相对应，所以“东西”后断开。
【18题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“法显檀越”，法显的施主（或布施者）；“下”，扔下（海）；“不尔”，不这样的话；“见”，同“现”，“见杀”，杀了我。
【19题详解】
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
依据“本不以有父而出家也，正欲远尘离俗，故入道耳”“叔父善其言乃止”可知，“最终作罢”的原因是：①法显认为自己出家本来就不是因为有父母亲，而是自己想要远离尘俗；②叔父虽希望法显还俗尽责奉亲，但发现其对佛教信仰坚定，说法在理。
【20题详解】
本题考查学生对人物进行评价探究的能力。
审清题干中的关键词：经历、成果和精神。
经历：依据“发自长安。西渡流沙。上无飞鸟，下无走兽”“岭冬夏积雪，山路艰危壁立千仞”“凡所经历三十余国”等内容可知，法显和玄奘相似，都是从长安出发，途经沙漠、雪山，经过三十多国，最终到达天竺。又依据“显同旅十余，或留或亡，顾影唯己，常怀悲慨”“举帆二十余日，夜忽大风，合舶震惧”，甚至差点被扔下大海，可知是历经千难万险才回到国内。
成果：依据“显留三年，学梵语梵书。方躬自书写。于是持经像”，可知主要是在天竺学习梵文，取回经书佛像。
精神：法显“常慨经律舛阙，誓志寻求”，是为了解决经书讹误缺失的问题，不惜冒着巨大的风险远赴天竺，学成后又坚定返国，其意志坚定，精神伟岸。
法显和玄奘的取经故事，在今天仍有启发启发意义，在学习和事业上要树立远大的志向，并为此不懈奋斗，敢于挑战各种艰难困苦，最终总有收获。
