* 郭沫若以这棵银杏树为参照创作散文《银杏》
“银杏，我思念你！”
这是郭沫若散文名篇《银杏》的开场白，作者直抒胸臆、深情表达对银杏的喜爱。很多人可能不知道，这篇文章所指的银杏，就来源于沙坪坝的赖家桥，这里至今保存着郭沫若最喜爱的那株银杏树。
1
抗战全面爆发后，身在日本的郭沫若排除万难回到中国，立刻以笔为枪投入到抗战宣传中。按照中共中央的安排，他隐瞒中共党员身份，出任国民党政治部第三厅厅长，在副部长周恩来的领导下，借助三厅这个机构，运用灵活巧妙的方式，宣传党倡议的抗日救国十大纲领，推动起轰轰烈烈的抗日救亡文化宣传运动。
1938年底，郭沫若与三厅成员来到重庆，没多久就遇上敌机持续轰炸，为了躲避空袭于是在郊外的赖家桥设立了三厅乡间办公处，他自己也租到一个农家院子的侧屋，每年夏秋两季在此居住，这就是全家院子，今天已改为“重庆郭沫若旧居”展览馆。
全家院子门前有一棵银杏树，高直而挺拔，郭沫若立刻爱上了这株银杏，全心地赞美它。他爱银杏的“独立不倚、孤直挺劲”，爱它“鸭掌形碧叶”“如夏云静涌的树冠”，还爱吃它的白果仁。
在这棵银杏树下，他完成了代表作《青铜时代》《十批判书》，当时有人戏称，如果将两部书合在一起出版，可称之为《白果树下书》。郭沫若与三厅成员在赖家桥旁建了一个休憩的小亭子，专门为其题名“银杏亭”。不仅如此，他还为三厅幼稚园写了一首园歌，歌词唱道：白果树下有花园，一群小主人；我们大家真高兴，有志气，有精神，都像白果树一根；又高大，又端正，我们要撑到天边摩到云。他这是鼓励小朋友长大后要象银杏一样成为高大正直的人。
2
中国的国树是什么？并没有法律予以明确，但很多人都把银杏视作中国的国树，这个说法正是来自于郭沫若在全家院子写下的散文《银杏》。
他在文中写道：你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，特别的喜欢你。在郭沫若看来，银杏是中国很古老的树种，后来传到日本，再传到欧美，银杏的树形美丽、树叶漂亮，全身都有用处，是“东方的圣者”“中国人文的有生命的纪念塔”，兼具“真、善、美”的特点，使他不能不爱。可是在国内却很少看到银杏树，经典著作里也很少提到银杏的名字，就算在诗人画家的笔下，也难以见到它的身影。
不能让银杏继续这样隐没下去。郭沫若很忧心，仿佛对着银杏感叹，害怕“在中国的领空中会永远听不着你赞美生命的欢歌”，于是写下《银杏》，希望能引起读者共鸣。他的确做到了，当人们传诵这篇名作时，也对这种珍稀树种有了更深的认识，以致于约定俗成地把银杏就视作中国的国树了。
郭沫若如此热爱银杏，真的把它只看作一株植物吗？国树的意义就是能代表国家，银杏就是中国的象征。她们都有悠久的历史、文化和传统，银杏的“真善美”正蕴含着中华民族最鲜明的民族精神和民族气节。在抗战最艰苦的年代，仍有人穿着洋装、吃着西餐、跳着西洋舞，他们还能坚持自己的民族气节、民族大义吗？郭沫若忍不住大声疾呼：“银杏！我可希望你不要把中国忘记吧！”这或许才是他把银杏视为国树的深层次原因。
郭沫若塑像
3
三厅后来改组为文工委，继续团结文艺界人士从事抗战宣传。郭沫若把整个全家院子都租了下来，设立了办公室、礼堂、图书馆等，这里成为抗战时期文艺界人士聚集的重要阵地。
在全家院子，郭沫若同杜国庠、翦伯赞等人举办过一系列高水准的学术讲座，为前来看望他的周恩来朗诵过新近创作的剧本，与阳翰笙、李可染、傅抱石等作家、艺术家谈艺论道。
1942年5月，延安召开文艺座谈会后，何其芳、刘白羽专程到全家院子向郭沫若传达。郭沫若认真听了一整天，第二天就在此主持召开重庆文艺界座谈会，组织学习延安讲话精神，帮助大后方文艺工作者找到正确的创作方向，而散文《银杏》正是创作于这个时期。当时有人称，赖家桥全家院子就好比是重庆的“小延安”。
1945年6月，国民党解散文工委，郭沫若将要离开全家院子了，望着高耸的银杏，他心里十分地不舍。启程前，他拣拾起一枝被风吹落的银杏桠枝，准备带回城里插在花瓶继续为伴。
郭沫若的银杏情缘并没有就此结束。新中国成立后，他前往北京，在北京的住所里，专门栽种了一株银杏。后来搬迁新居，又把银杏移栽了过去，可以说在他的生命里，银杏如同一位老朋友一直陪伴着他。
今天的赖家桥地区早已今非昔比，然而郭沫若喜爱的那棵银杏仍然挺立云间。当你走进“重庆郭沫若旧居”展览馆，就能仰望它挺拨的身姿，隔着时空感受郭沫若与抗战大后方进步文艺工作者们所追求的救国理想。
重庆郭沫若旧居
附：郭沫若《银杏》原文
银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容易理解的。
我知道，你的特征并不专在乎你有这和杏相仿的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养……这不用说已经就足以为你的特征了。
但一般人并不知道你是有花植物中最古老的先进，你的花粉和胚珠具有着动物般的性态，你是完全由人力保存下来的奇珍。
自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在天空中高唱着人间的凯歌。
你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有在中国才有呀，一般人似乎也并不知道。
我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本那样久远了吧。
你是真应该被称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你。
但也并不是因为你是中国的特产，我才特别的喜欢，是因为你美、你真、你善。
你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇形的叶片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀！
在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。
梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢；
白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。
熏风会媚抚你，群鸟时来为你欢歌，上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每当皓月流空，他们会在你脚下聚会。
秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。
你不是一位巧妙的魔术师吗？但你丝毫也没有令人掩鼻的那种江湖气息。
当你解脱了一切，你那槎枒的枝干挺撑在天空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。
你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧；你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲；你的名讳似乎就是“超然”，你超乎一切的草木之上，你超乎一切之上，但你并不隐遁。
你的果实不是可以滋养人？你的木质不是坚实的器材？就算你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗？
可是我真有点奇怪了，奇怪的是中国人似乎都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来。
我在中国的经典中找不出你的名字，我没有读过中国的诗人咏赞过你的诗，我没有看见过中国的画家描写过你的画。
这究竟是怎么一回事呀，你是随中国文化与生俱来的恒古的证人，你不以为奇怪吗？
银杏，中国人是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果，但的确是忘记了你呀。
世间上也仅有不辨菽麦的人，把你忘记得这样普遍，这样久远的例子，从来也不曾有过。
真的啦，陪都不是首善之区吗？但我就很少看见你的影子，为什么遍街都是洋槐，满园都是幽加里树呢？
我是怎样的思念你呀，银杏！我可希望你不要把中国忘记吧。
这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去。
在中国的领空中会永远听不着你赞美生命的欢歌。
银杏，我真希望呀，希望中国人单为能吃你更多的白果，总有能更加爱慕你的一天。
一九四二年五月二十三日
原载1942年5月29日重庆《新华日报》
你可能会喜欢的：
重读郭沫若散文名篇《飞雪岩》
辨析林园由来以及“谈判桌”的真实性
